芍药花花语

　　依依惜别、难舍难分、情有所钟

　　蕴藏着害羞，寓意着思念，是富贵和美丽的象征。古人形容美女还有立如芍药，坐如牡丹的句子。古代男女交往，以芍药相赠，表达结情之约或惜别之情，故又称将离草。

　　芍药原产我国北部，日本和苏联西伯利亚一带也有，生于山坡草地。现在，我国东北、内蒙和华北山区，仍有它野生的后代于孙。目前，我国芍药除华南部

　　关于芍药的故事

　　芍药和牡丹的外貌十分相似，而牡丹作为花中之王，是人人喜爱的人间富贵花。芍药则是花中之相，更多了一分淡雅。而在古老的传说中，芍药和牡丹则更为神秘，因为故事中它们并非凡间的普通花种。

　　据说某一年天灾人祸，人间瘟疫泛滥，花神不认百姓受苦，于是便盗走了王母的仙丹撒下人间，希望能够化解这场苦难。而这些仙丹，有一些变成了牡丹，另外的一些则变成了芍药。它们的花叶与根茎都可以入药，是滋补的上品。

　　芍药花的这个药字，也更体现了它们的作用，在西方也有类似的传说故事。在古希腊有个厉害的医者叫做佩翁青，他是名医阿斯克列皮耶的学生，青出于蓝甚至治好了冥王的伤痛，从此名扬天下。而阿斯克列皮耶处于嫉妒，杀死了佩翁青。最后冥王为了感谢佩翁青的救治恩情，变将他变成了芍药花，可以治病，驱散病魔。

　　关于芍药的传说

　　东汉神医华佗为研究中草药方便，在其宅前建了个药园，他种药草、建药房，向人们传授技艺。有一天，一位外地人送给他一颗芍药，他就把它种在屋前。他仔细研究了芍药的叶、茎、花之后，觉得没有什么可做药用。

　　某天，华佗在灯下看书至深夜，忽然屋外传来女子的啼哭声，他抬头向窗外望去，只见朦胧月色中有一位美貌女子，掩面啼哭。华佗颇感纳闷，推门而出，却不见其人，只见那女子站的地方是棵芍药。

　　华佗心中一惊，难道它就是刚才的那个女子他看芍药花，摇了摇头，自言自语道：你自己全身上下无奇特之处，怎能让你入药转身回屋读书去了。

　　谁知刚刚坐下，啼哭声又飘然而至，再去看时，还是那棵芍药。反复几次，皆是如此。华佗觉得蹊跷，喊醒睡熟的妻子，一五一十地将刚发生的事说于她。妻子说：药园里的一草一木，到你手里都成了良药，被你用来救活了无数病人，独有这株芍药被冷落一旁。想来你是没有弄清它的用处，它感到委屈了吧。

　　华佗听罢说道：我尝尽了百草，药性无不辨得清楚，该用什么就用什么，没有错过分毫，对这芍药，我也多次品尝过，确实不能入药，怎么说是委屈了它呢

　　事隔几日，华夫人血崩腹痛，用什么药也不见好转，她便瞒着丈夫，挖起芍药根煎水喝了。不过半日，腹痛渐止，又服了二日，其病全无。她把此事告诉了丈夫，华佗才意识到自己忘记了研究它的根，着实委屈了芍药。

　　后来华佗对芍药的肉质块根做了细致的试验，发现芍药分赤白两种。白芍养血平肝，长于敛阴;赤芍凉血活血，长于散瘀。故于补血、养阴及调经方中，常用白芍;于清热凉血及活血袪瘀剂中，常用赤芍。

　　芍药的生物学特性

　　花芽结构和生命周期

　　芍药的芽为混合芽，属地下芽类型，萌发后伸出地面既抽桂长叶，又展蕾开花。混合芽是多种原基的复合体，由顶端生长点、芽鳞、芽鳞腋内的腋芽原基、叶原基、叶原基腋内的腋芽尿原基、苞片原基、萼片原基、花瓣原基、雄蕊原基、雌蕊原基等组成。

　　该芽称之为母代芽，而芽鳞和叶原基腋内的腋芽原基就是子代芽的原始体。叶原基腋内的及其腋芽原基不产生芽鳞为裸芽;而鳞片腋内的腋芽原基有芽鳞，形成鳞芽。春天鳞芽萌发，子代裸芽随母代混合芽的节间伸长而伸出地面，形成主干上的花枝或分枝;其子代鳞芽不露出地面。

　　待秋后地上部分枯萎后，位于芍药根颈部最上端的子代鳞芽就成了顶芽。实际上芍药的顶芽只有一个，就是种子萌发后，实生苗的顶芽。次年，这子代鳞芽就萌发出土，伸枝、展叶、开花。所以，裸芽的生命周期为2年，而鳞芽的生命周期为3年。

　　花芽分化

　　芍药其地下鳞芽的腋芽约于8月出现，其顶端生长点由外向内逐渐产生芽鳞原基，到第二年5月，已形成4个芽鳞包被的生长点，6月下旬芽鳞分化完成。然后，顶端生长点开始产生叶原基，叶原基有多个指状突起，而芽鳞原基仅有1～3个。叶原基分化从8月上旬到9月上旬结束。

　　芍药花的典故

　　说的是牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍药，至今芍药还带着个药字。笑，牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药，丹皮是顶有名的，杭白芍更是滋阴补血的上品。因此芍药也名女科之花。