1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。

　　论文摘要和关键词。

　　2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。

　　3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。

　　4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。

　　5、正文。是毕业论文的主体。

　　6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。

　　7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。

　　(参考文献是期刊时，书写格式为：

　　[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。

　　参考文献是图书时，书写格式为：

　　[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)

　　8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。

　　政治话语与政治秩序

　　摘要：政治话语对政治秩序具有双从行的影响，一方面它可以维护政治秩序的稳定，一方面又可以破坏既存的政治秩序。政治秩序的建构和破坏都通过一定的机制起作用。

　　关键词：政治话语;政治秩序;机制

　　(一) 政治话语构建和维护政治秩序的机制

　　1、通过政治话语的表达为政治权利主体取得统治地位进行合法性的说明

　　任何统治者都要寻求自己政治统治的合法性，合法性问题也是政治统治的基石，一旦统治者丧失了合法性，那么政治统治也就岌岌可危了。合法性这一观念首先并且特别地涉及到统治权力。合法性即是对统治权力的承认。①合法性是在建构一种有效地统治与服从的关系。因此合法性问题变成为政治理论家们绕不开的重大理论问题。合法性在位政治统治提供某种正当性和合理性的同时，使得政治统治的成本降低了。

　　政治话语显然是表述合法性的主要方式。在谈到语言与合法性的关系时，阿普特说到：他们(政治中的杰出人物)往往利用艺术象征，自己操纵其中的一些象征――尤其是语言。②从古到今无数政治理论家通过政治话语探讨了合法性的问题。合法性也主要以话语的形式出现。所以从逻辑上来说政治话语的为政治统治提供合法性以此来影响政治秩序的基石。政治话语通过两种形式来表达合法性：第一种是直接宣称自己的合法性，比如在民主体制下投票选举出的领导人，在宣称自己取得了多数票的同时就宣布了自己权力的合法性。另一种方式是通过政治话语表达自己的政治理念、政治价值从而寻求被统治者的某种认同，一旦这种理念或者价值得到了认同那么合法性也自然地产生了。政治话语对合法性的说明和解释，为政治秩序的稳定打下了坚实的基础，一旦政治话语不能说明和解释合法性那么政治秩序也就岌岌可危了。

　　2.排斥其他政治话语，使统治阶级的政治话语成为主流政治话语，并对其他政治话语形成霸权

　　意识态的斗争主要形表现为政治话语的斗争，谁占据了政治话语的主导权谁便拥有了权力。或者从另一方面说，谁具有政治了权力谁便有了政治话语的主导权。当这种话语在此过程中以不容争辩的态度扼制或者干涉可其他话语系统，则往往被视为是霸权话语。③统治者将自己的话语形成霸权自然是出于是实现的某种政治主张，但根本上还是为了维护自己的政治统治秩序。它一方面要守住自己的霸权地位，一方面还要攻击和边缘化与自己不一致的政治话语。政治话语的霸权通常考一下几种手段来实现：第一种是通过控制或者影响大众媒介来实现。统治者的政治话语充斥在报纸的版面以及电视的黄金时段上。第二种是通过政治社会化。通过政治话语的传习过程的统一，将统治者的话语不断地传递下去。第三种是通过议程设置来实现。哪些政治话语能够被讨论和提上议程，哪些政治话语不能被讨论或提上议程，都由掌握议程设置权力的统治者来掌控。

　　当然这所有的手段的背后都有一个最本质的因素那就是权力。统治者话语霸权的形成一定是在自身的政治权力稳固的时候，如果政治权力本身就是不稳固的，甚至是孱弱的，那么政治话语不可能占据主导地位。政治话语霸权的背后是权力的霸权，权力起到了根本的作用。将政治权力和政治话语割裂开的看法是错误的;将政治话语与政治权力的关系本末倒置也是错误的。

　　3.政治话语影响人们的政治心理，博得人们的政治认同，从而形成维护既存政治秩序的政治文化

　　统治者的政治话语内容以及形态一旦确定并向被统治者传播后，那么下一步最重要的就是取得良好的传播效果。所谓良好的传播效果是指：政治话语的接收者对其内容表示认同并付诸行动。当政治话语真正影响到受众的心理并被认同时，那么距离受众采取政治话语主体想要的行动就差一步之遥了。美国政治学者戴维E.阿普特说：对于政治领导者而言，如果一种意识形态被普及，成为共同观念的基础，成为一种普遍的语言(从许多人致力于寻找一种共同交流的条件的意义上)的基础，那么意识形态在建构团结方面是有用的。④需要强调的是，这种团结当然是建立在被统治者对统治者政治话语的认同的基础上。同时，这种团结是以统治者为中心的，自然这种团结是有利于政治统治秩序的稳定的。意识形态以政治话语的形式传播着，并成为一种普遍的，占据霸权地位的话语并被受众认同。这样民众便可以团结在统治者的塑造的意识形态下，从而巩固政治统治秩序。

　　4.通过对政治话语心理上的认同，转化为受众维护政治统治秩序的行动

　　政治话语影响人们的政治行为是政治话语传播的最后一步，从政治话语内容和形态的形成到政治话语的表达，再到影响人们的政治心理，直至最后影响人们的政治行动，我们说这就完成了政治传播的一个完整的过程。当政治话语转化为受众自觉地政治行动那就产生了最为理想的传播效果。

　　以共产党的共产主义话语体系为例，当民众对类似无产阶级专政或者共产主义这样的话语产生政治认同以后，占社会多数的工农阶层将这样的政治话语转化成了一种行动上的自觉。甚至在某个时期，由于人们对共产主义话语的近似疯狂的认同和迷恋，以至于其他与共产主义话语体系稍有相左的话语都被毫不留情的批判。当统治者的政治话语转化为人们的自觉地行动的时候，那么政治话语的目的也就实现了，从这个意义上来说统治者实现了自上而下的社会控制，也即维护了政治秩序。

　　综上所述，政治话语通过构建政治统治合法性，排斥其他政治话语从而取得统治者的政治话语霸权，进而影响人们的政治心理，形成政治认同来并转化为人们的整治行动从而维护自己的政治统治秩序。这就是政治话语维护政治统治秩序的机制和逻辑。

　　(二)政治话语反抗政治秩序的机制

　　政治话语对政治秩序的维护和破坏时一体两面的，维护政治秩序的反面就是破坏政治秩序。了解了政治话语维护政治秩序的机制和逻辑，那么政治话语破坏政治秩序的机制和逻辑也就不言自明了。

　　具体说来政治话语主要是通过以下三个步骤来实现破坏政治秩序的。第一，挑战统治者的主流政治话语，寻求政治统治秩序的不合理性。挑战统治者的主流政治话语往往是某一政治势力在本身力量还不足以对统治势力做出暴力对抗时所采取的首要手段。他们会以自己的政治话语来指出统治者在某方面的不足和缺陷，进而指出其统治的不合理性。对于统治者合法性提出质疑的政治话语往往是有力量的，因为它直接指向了统治秩序的根基。如陈胜的一句王侯将相宁有种乎就是掷地有声的对既存政治合法性的挑战。第二，通过自己的政治话语影响民众的政治心理和情感，使民众对既存政治秩序产生不信任。民众对政治统治者持信任与否的态度，是政治统治的晴雨表。当社会大多数群体对既存政权不再信任，那么统治也就岌岌可危了。不信任是政治话语传向民众后引发的民众心理上可能的后果。它与政治认同恰恰相反，产生的效果同样相反。第三，使受众对既存政治秩序的不认同心理转化为不认同的行为，即政治反抗行为。政治不认同所产生的一致的行为当然是反抗政治秩序的行为。政治不认同一旦落实到整治行动上，那么政治反抗行为就产生了。采取政治反抗的行为时政治话语反抗政治秩序的最后一步，至此政治话语就完成了在这次传播活动中的使命。

　　综上所述，通过质疑统治者的的合法性，是民众心理上产生不信任从而采取政治反抗行为时政治话语反抗政治统治秩序的机制和逻辑。(作者单位：中国传媒大学)

　　注解：

　　①[美]丹尼斯朗 著，陆震纶、郑明哲 译：《权力论》，北京：中国社会科学出版社，第149页

　　②[美]戴维E.阿普特 著，陈尧 译：《现代化的政治》，上海：上海人民出版社，第200页

　　③张凤阳等：《政治哲学关键词》，南京：江苏人民出版，第345页

　　④[美]戴维E.阿普特 著，陈尧 译：《现代化的政治》，上海：上海人民出版社，第244页