世界上有人的地方就会有中国人。他们为了生活、为了理想、为了爱情远离家园，在遥远的异乡寻找自己的梦想。

人，要掌握自己的命运。

人，要创造自己的梦想。

纵横天下、驰誉海外的杰出华人，他们的伟大贡献不仅是华夏子孙智能的结晶，更是人类极为宝贵的财产。他们奋斗的历程，虚怀若谷的胸襟，不屈不挠的精神，更值得我们学习。尽管他们处在不同的地域，面对不同的行业，但那种铸铁成钢的因素竟然是非常的雷同——渴求知识，坚忍不拔，尊重传统，敢于创新。

《50华人纵横天下》所选的人物有：政要——总统、总督、州长、市长、议员；科学家——诺贝尔科学奖得主、太空人；大师级电影导演、画家、音乐家；还有歌手、体育明星、社会活动家、教育家以及商界巨擘。

《50华人纵横天下》一书描述了他们在异国奋斗的成功经历，展示他们独特的内心世界，体味他们的辛酸苦辣，讲述他们鲜为人知的故事。

这50位世界公认的杰出华人所走过的路，有鲜花，也有荆棘；有彩虹，也有风雨。他们的成功故事断非偶然写成，字里行间蕴含的是他们用时间、心血、努力而凝聚出来的智能结晶。

成功没有捷径，但有迹可寻。成功人物的一份坚定信念，正确想法，良好习惯，奋发精神或难得机遇，都能协助我们成功上路。

海外华人科学家为什么能获诺贝尔奖

和平年代，人类在体力与智力两个方面进行的大角逐中，最引人关注的莫过于奥运会金牌争夺战和诺贝尔科学奖的颁发。

1984年，中国在洛杉矶奥运会上实现了金牌零的突破。现在，诺贝尔奖已经走过了100年历程，可是中国仍与之无缘。没人认为，获得诺贝尔奖是科学家追求的最终目标和从事科学研究的最终目的，但获得诺贝尔奖是一种标志，是一个国家原始创新、在科学发现中处于领先地位的标志。

中国未能获奖，但海外华人科学家，却梅开六度获此殊荣。

杨振宁与李政道在1954年合作提出了宇称不守恒定律，1957年同获诺贝尔物理学奖。

丁肇中，1974年8月发现一个新粒子即“J粒子”，1976年获诺贝尔物理学奖。

李远哲，1986年因在化学动态学的交叉分子束法方面的研究成就，获诺贝尔化学奖。

朱棣文，1997年因开发了超低温冷冻气体方法获诺贝尔物理学奖。

1998年，崔琦因发现分数量子霍尔现象获诺贝尔物理学奖。

还有几位美籍华人被公认是遗憾的“被疏漏者”。

李政道、杨振宁从理论上推导出了宇称不守衡定律，女物理学家吴健雄用实验来证明这一理论，但是在1957年的诺贝尔获奖者中却没有吴健雄。

1987年，物理学奖授予“在发现陶瓷材料的超导性方面的重大突破”的两位合作者——德国的贝诺兹和瑞士的缪勒， 他们于1986年初发现了绝对温度30K的超导陶瓷材料， 同年底，美籍华人朱经武领导的研究小组合成了绝对温度90K以上的超导陶瓷材料。许多人都认为朱经武至少应成为第三得主，但朱经武却名落孙山。

尽管如此，诺贝尔奖还是被认为是最公正和公平的。

诺贝尔奖获得者已分布到近50个国家。一个拥有12亿人口的大国却不能占有一席之地，专家指出了四点原因：一、科学知识积累不够；二、科学研究时间不足；三、缺乏科学家群落；四、缺乏科学人才识别和遴选机制。

对美国1901～1972年间诺贝尔科学奖获得者的调查表明，科学的接代连续性是诺贝尔人才成功的重要因素，这就是说，知识的积累不仅与前人的劳动有关，而且还与几代人之间的智力接力有密切的关系。这从取得杰出成就的华人科学家的身世也可以看得出来。

第一位诺贝尔奖华人得主杨振宁父亲杨武之曾留学美国攻读数学，获博士学位，回国后先后在厦门大学和清华大学任教，是最早将西方近代数学引入中国的先驱者之一。

朱棣文的父亲朱汝瑾是国际著名化学工程专家，他的母亲李静贞则是毕业于清华大学的经济学家，他二姑妈朱汝华当选过美国化学协会的会长，朱氏一家有12位博士、教授。

丁肇中父母都是大学教授，李远哲的父亲是知名画家李泽藩。

公认的诺奖遗漏者、超导专家朱经武，其妻子陈璞博士是数学大师陈省身之女，而陈省身的妻子郑士宁则是我国著名数学家郑桐荪的女儿。另外，吴健雄之父吴仲裔是一位开明士绅，曾就读于上海交大前身、著名的南洋公学；惟一的例外可能是崔琪，其父早逝，母亲文化程度也不高，但母亲出自书香世家，四兄妹都是解放前的大学生。

知识积累包括教育、科研环境，尤其是家庭教育的奠基作用。“知识遗传”因素的影响，更主要地体现在他们对前辈的治学态度、研究方法以及思维习惯的潜移默化的继承上。

唐人街的历史

唐人街，通常又称中华街、中国城、华人区或华埠。它是海外华侨、华人的居留地或居住区。一般认为，自唐代流寓海外的中国人日益众多，他们自称“唐人”、“唐家子”、“唐山客”，而称祖国为“唐山”，唐人街遂因此而得名。

中国人在海外的活动大约始于秦汉，传说中的徐福东渡日本。越南北方、菲律宾等地发现唐墓，证明唐代已有中国人移居东南亚。宋、元以后，移民海外的中国人逐渐增多。到了明代，早期的唐人街已经形成，它们成为中国移民在海外活动的重要根据地。

早期的唐人街是华裔和平经商的产物。起初，中国人放洋谋生，人地生疏，他们大多愿意聚地而居。后来，他们逐渐摆摊设店，经营餐馆、客店、杂货铺，并建起宗祠、寺庙，成立各种商会、会馆、私塾或华文学校，在当地逐渐形成中国移民的生活中心。

早期的唐人街都是在和平贸易的过程中自然逐渐形成的，因此唐人街都出现在当时国际贸易的主要航线上，以及华商来往频繁的北起日本南至印度尼西亚群岛的沿海地区。在东南亚最早出现的唐人街之一就是12~14世纪印度尼西亚苏门答腊岛东北岸的中国城（Kota Cina）。爪哇岛北岸、菲律宾的马尼拉（即吕宋）、越南南方的会安，也是较早出现唐人街的地区之一。

19世纪中叶以后，唐人街遍及全世界，在美洲、澳洲和欧洲都出现了唐人街。这个时期形成的新唐人街中，以美国旧金山（三藩市）、奥克兰、檀香山和纽约唐人街最为著名，而且它们也是美国华人高度集中的三个地方。澳大利亚的华人则集中于悉尼和墨尔本。

世界各地的唐人街也有许多共同性。华侨几乎原封不动地把中华传统文化带到世界各地的唐人街，实际上是中国闽粤一带城镇在海外各地的翻版。从建筑风格、商店招牌、语言文字到生活方式、风俗习惯等，全部都是中国式的，进入唐人街，使人感到仿佛置身于故乡一般。每逢中国传统节日，唐人街华人按照故乡的风俗习惯，张灯结彩，燃放鞭炮，舞龙舞狮，拜神祭祖，访亲问友，一派欢乐的节日景象。唐人街成了传播中华文化的中心。

近年来，许多地区的唐人街出现了“旅游化”的趋势，当地政府为了发展旅游业，吸引游客，增加外汇收入，有意识、有计划地建设和发展唐人街，如马尼拉、旧金山、纽约、华盛顿、巴黎、伦敦、悉尼、墨尔本等地建筑中国式牌楼、中国式公园、中国城等等。

《50华人纵横天下》 旷建庄主编 中国致公出版社 2003.2 定价：22.80元