摘要：“价”与“值”是同义的。价者，物值也。它是人们估量事物的一种标准。在现代概念中，“价值”有两种解释：一是指事物用途或作用，能够满 足人的需要，欲望的事或物，一是指事物用图或作用能满足人的需要欲望的事或物。如称有价值的作品，具有参考价值的，二是指商品的价值济宁杰在，商品之中的一般的无差别的人类劳动，由商品的使用价值所产生的经济价值，我们在这里所指的民间艺术的价值既有前者又有后者。在现实生活中，每个人判断事物的具体离不开他们的目的性，不论对一件事物或一件物品首先想到的是有什么好处，有什么用途因而形成不同的观念，古代哲学家提出“有用既是美”后来成为美学讨论的命题，并发展成现在的功能主义的因理论依据。作为民间艺术的价值和人们对它的态度我们可以有不同的角度进行综合的判断。

关键词：民间美术；艺术价值；美学思想；文化；中国

一、艺术价值

民间艺术是以艺术之形态作用于社会的，如果说一般的美术分类适于美术家的创作活动和作品特点，可发划分为。绘画雕塑建筑工艺和书艺等，那么民间艺术所包含的并非一个类别，而是上列各各层不同层次的基础层次。作为文化现象民间美术出自劳动者之手也服务于劳动者自己，自有它的网络和体系形成了自己的范畴和文化圈，但又经常给专业美术家输送养料，提供形式因此构成的基础和上层的关系，在这一点上已经见其艺术价值之所在，所以有人说民间美术是专业美术的原料，半成品，有的称之为艺术的矿产，有的称之为艺术之根，有的称它为文化的摇篮。民间美术的作者主要是农民，手工艺者，他们的书面文化程度较低也没有经过专业的艺术教育，其创作完全带有自发的性的，将眼中所见，心中所想的，直观地表现出来，因而显得朴实率真，没有任何拘泥与做作。即使一些带副业性质的生产品或者手工艺人的作品也是按照民间的喜闻乐见，在艺术上表现出强烈的地方性，很少看出作者的个性。事实上它那诱人的魅力，的确不是某人的独创。而是具体表现在世代相传的文化沉淀，个人在集体中发挥其艺术才能，正因如此，艺术上的价值也就更突出。从民间美术中不仅仅能够窥见人们的审美形态，也能体察民族的精神所在。比如朴实劳动的美感。乐观的生活态度，美好的理想追求以及厌恶吐善闭邪扶正，合和美满吉祥如意。组成了民间艺术的主旋律。在这一点上他值得每个艺术家学习的，并具有极高的艺术价值，在艺术技巧上，它无比想象力和奇特的表现手法，有的令人叫绝，充分的展现出劳动者的才智，这是一个伟大的艺术传统，它的过去，凝结成难以数计的艺术遗产，它的现在依然以原发的生命力向前发展。

二、文化价值

在人类社会历史实践过程中创造了大量的物质财富和精神财富，这些财富的总和便是“文化”。另外文化的含义也常常引致社会意识形态或“文治”与“教化”，不论从什么角度，广义的或狭义的，民间美术都是构成社会文化的一部分。我们所谈的民间美术的艺术价值也是文化价值的一部分我们将民间美术艺术之外的文化来单独的，阐述它的价值，由于民间美术在文化上的基础性质，也因此所涉及的面非常广泛，除艺术学的研究之外并成为许多学科的研究对象，如人类学、美学、社会学、伦理学、心理学，等尤其最为密切联系的有民族和宗教并显出不同的价值观。我们知道民俗在社会生活中有一种普遍现象，每一个民族、群体、地区都有着不同的风俗习惯，并且相沿流传，有着历史悠久的文化传承。它具体表现在社会组织日常生活起居，岁时节令、人生仪礼，劳动娱乐和宗教信仰等方面她或者是语言行为来表现或是以文学艺术，表现，更多的是相互参透结合形成，错综复杂的文化现象，民间美术，从以上方面多多的相融合，以其独特的形式并显而出其单独的特点，就是等意义来说，民间美术大多数都是与不同的民俗相结合。所以也称之为“民俗艺术”。

以节令为例，春节可以说是民间艺术最为集中的表现，大门口张灯杰彩，大门上贴门神，门框上贴春联，横楣上挂门笺，照壁上贴斗方，室内的白墙上贴五彩年画。窗门上贴窗花，人人都穿新棉衣，妇女的挑花刺绣，孩子的虎头帽，猪头鞋，长命锁，新肚兜，以及各式民间玩具，爆竹烟花。群众性的耍龙灯。舞狮子、跑旱船、踩高跷、以及演皮影、耍傀儡，甚至连木版印刷的字牌和彩选格，也带着乡土的气息。以品类为例，单是剪纸一项就有各式各样不同的种类和形式，用来装饰空壁、门窗、顶棚，灯彩，和纸扎，并且把剪纸的花样用于刺绣、印刷、漆器和陶瓷之上。从现实生活到戏曲传奇，神话故事不仅剪出了一个大千世界，而且爱憎分明、美丑易辨，表现出劳动者的高尚的情操，就目前发现的材料看这些小小的剪纸，在我国已存在1500多年。从南北朝时代一起经历各代，剪遍的黄河上下和大江南北，近几百年来以流行与全国，创造者大人多来源于农村妇女从白银发的老大娘到十几岁的小姑娘，剪纸伴随着针线女红，形成农家最普及的装饰，所以，有的外国朋友说：“这种艺术只属于中国”。

三、使用价值

民间美术品种繁多，由于他的原发性劳动者的创造只是为了满足需求，并不事先考虑到分属于什么美术专业，因此，有许多形式是无法用一般的艺术学的分类法去规划的。尽管如此，仍然可以概括起来分为三大类别，第一类为欣赏。装饰和点缀生活环境为主。第二类是结合民间传统礼和岁时节令。第三类是以日常生活实用为主，从数量上看，后者居多，分布面也最广，几乎参透实际生活的各个方面。这种文化他结合人类的最基本的创造活动，为创造美好的生活，实现自己的理想，自然界打上人的烙印，物质是第一的，精神是第二的，但又是两者统一的文化特征。

在物质生产发达的社会人们对生活已经熟视无睹，实际上它是人的生活的一个重要因素也是人创造之伟大的成果，从艺术角度看，当有三种情况，一种是抽象的几何意义物体，而使之具象化，二是模拟自然物质形态。使之具象化而生活化。三是，物的形态化，赋予华丽的外表，装饰花纹，用于第三种视觉上给人的美感，且易多变，往往受到重视而忽略其用途。大多是用于观赏和祭品。民间美术品进入商品领域之后是如此，如他不作为商品，只是随着生活方式的改变，或是人们的新与旧，先进与落后的观念的作用将这种价值会产生动摇或转化。