摘 要：中华文化源远流长、博大精深，而中华民间艺术又是数不胜数。剪纸作为中国最古老的民间艺术之一，远古时代，人类就已经发现和运用了以影像做为形象表记的艺术手法，并继而创造了在各种材料上镂刻、透空的艺术语言。今天的民间剪纸与之在造型方式和外部特征极其明显的一致，充分说明他们之间的传承和延续关系。在浙江，剪纸艺术很早就开始盛行，明代的《武林梵志》就记载五代时“吴越践王于行吉之日…城外百户，不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代。”百姓以彩纸剪人、马来代替锦缎，来增加庆贺气氛，可见当时剪纸已很流行。

关键词：金华屏风剪纸；非遗文化；艺术研究

一、前言

自2005年国务院办公厅印发《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和文化部下发了《关于申报第一批国家级非物质文化遗产代表作的通知》以来。随即全国兴起了申报非物质文化遗产的热潮。苗族古歌、梁祝、西施传说、昆曲、金华剪纸….五年来共计千余件项非物质文化遗产被相继加入名录，各地贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，想要切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。然而现实却令人堪忧，虽然诸如苗族古歌、梁祝类的民间文学，我们可以通过重新整理修订，再出版发行的方式对其进行有效的保护和传播。但诸如金华剪纸之类的民间手工艺的传承和发展状况却不容乐观。许多成功“申遗”的民间手工艺依旧面临“后继无人”的尴尬局面为何“申遗”成功之后，民间手工艺还是“后继无人”？“申遗”对于非物质文化遗产的作用究竟体现在哪里？以及成功申遗的民间手工艺如何传承、发展？这是此次课题需要关注的问题。

中华文化源远流长、博大精深，而中华民间艺术又是数不胜数。剪纸作为中国最古老的民间艺术之一，远古时代，人类就已经发现和运用了以影像做为形象表记的艺术手法，并继而创造了在各种材料上镂刻、透空的艺术语言。今天的民间剪纸与之在造型方式和外部特征极其明显的一致，充分说明他们之间的传承和延续关系。在浙江，剪纸艺术很早就开始盛行，明代的《武林梵志》就记载五代时“吴越践王于行吉之日…城外百户，不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代。”百姓以彩纸剪人、马来代替锦缎，来增加庆贺气氛，可见当时剪纸已很流行。从金华一代城乡中戏曲故事剪纸之多且精美来推断，最晚则在明末清初即已渐流行，因其时正式婺剧兴盛时期，剪纸艺术主要受其影响而发展起来，内容都是戏曲场面，又以婺剧为主。金华地区的戏曲窗花风格优美、细致，除人物以外，更有背景、场面。构图相当完整，线条变化多端。尤其是从人物的风姿神态上刻划各种不同的性格，表现相当生动。除了戏曲人物外，还多表现花卉、鸟虫题材，风格优美，细致，展现了古代汉族劳动人民的聪明才智和生活向往。

2016年12月30日，省人民政府[2016]52号文件同意婺城区报送的“金华剪纸”成为第五批省非遗代表性项目，并与2017年1月12日文件下发到婺城区政府。这对弘扬和传承金华剪纸提供了政策保障。

屏风元素是中国元素的重要组成部分，它作为社会物质文化和精神文化的产物，是人类社会的政治、经济和文化艺术的物化形式。屏风的产生，与我国的民族文化有关，……屏风自西周时期出现并沿用至今，使用范围非常广泛，是中华民族创造的一种独特的艺术形式。另外它起到了“隔而不断”的效果，屏风是一种静态、稳定的家具，它同时也是具有典型的古典主义的庄严、流动特征的家具，还具有装饰、挡风、遮障、倚靠、悬挂物体的功能，是古人日常生活中不可或缺的器具，具有实用性。在发展的过程中，金华剪纸逐渐与屏风融合。屏风元素一般作为金华剪纸中人物画的配景、山水画的道具、花鸟画的载体出现在作品里，具有装饰性，它在一定程度上体现着对画面构图的作用并传达着画面的意趣。金华屏风剪纸作为兼具装饰性和实用性的民间艺术，也成为了中国民间美术艺术中不可忽视的一宗珍宝。

近期，2016中国（杭州）工艺美术精品博览会在杭州和平国际会展中心盛大开展，来自全国各地的工艺美术大师纷纷展出了精美作品。婺派剪纸代表人物、高级工艺美术师詹东明这次参展作品是金华屏风剪纸《花鹤常春》。不出所料，詹东明毫无意外地再次获得了金奖。

詹东明说，传统屏风剪纸一般以红色和金色为主，或剪成窗花，或装裱成框，作为节日的点缀，需要喜庆的颜色。而随着时代的发展，屏风剪纸不断向艺术品方向发展，需要更多的表现手法。在与詹东明大师的访谈中，我们不断反思，如何传承和创新金花屏风剪纸使其具有更高的艺术价值，更好地推广金华屏风剪纸，如何在多方面发展金华屏风剪纸成为了我们本次课题中的研究方向。

可以说，金华剪纸再浙江剪纸史上具有举足轻重的地位，而金华屏风剪纸作为金华剪纸与屏风的融合体，将实用性和装饰性达到很好的融合，金华屏风剪纸创新推扬的实践程度较低，在民间艺术中仍处于一个有极大开发空间，而这个崭新的艺术领域值得我们探索。因此，浙江师范大学美术学院的非物质文化遗产（金华地区）调研小组特地选取具有多重特色的金华屏风剪纸作为研究对象，开展了为期一年的课题研究。

二、主要研究对象、内容以及研究方法、研究成果的科学意义、应用前景

（一）主要研究对象、内容

主要研究对象为金华屏风剪纸。

内容主要是金华屏风剪纸主要研究对象即为金华屏风剪纸。

①：金华剪纸的历史发展、制作方法和发展前景。

②：金华剪纸的知名度和影响力问题。

③：金华剪纸的未来发展问题。

（二）研究方法

文獻法：从网上和书籍里寻找资料，并且了解关于这方面已有的研究情况，了解屏风剪纸的历史发展。

访谈法：寻找屏风剪纸艺术的研究者詹东明老师，做了屏风剪纸的相关访谈了解了屏风剪纸的制作过程，访谈专家如何提高金华屏风剪纸的知名度和影响力以及对于其未来发展的方向的看法。

调查法：前往金华市剪纸博物馆，实地学习和体验屏风剪纸的制作过程，并将实践过程录制下来。

（三）研究成果的科学意义、应用前景

科学意义：分析金华屏风剪纸艺术发展现状，探索一种金华屏风剪纸的发展模式，使金华屏风剪纸走产业化发展道路的同时注重平价屏风剪纸的发展，使其更具生活性。通过打造屏风剪纸文化等特色文化品牌，使金华逐步将文化资源优势转化为文化产业优势，推进文化产业集群的发展，有效推进金华的特色经济发展。

中华艺术博大精深，屏风剪纸作为中华艺术的一中表现形式，没有得到很好的发展与普及，也填补了屏风剪纸艺术在这一方面的空白。让当今社会在肯定剪纸艺术人文价值的同时，要让更多的人们来扩宽剪纸的表现形式，并挖掘剪纸潜在的艺术价值。如同金华市剪纸博物馆馆长詹东明先生在《花鹤常春》这一作品中以屏风剪纸的形式，表现出金华剪纸崭新的艺术魅力。我们不仅要让设计工作者深层次的了解金华屏风剪纸的特色和文化底蕴，更要让他们以创新的眼光重新看待中国传统剪纸文化。

屏风剪纸艺术对劳动人民的生活、思想感情有很大的影响作用和渗透力。传承中民间艺术的优秀风格，有利于我们培育民族精神，增强民族凝聚力。作为传承发展屏风剪纸艺术这一民族民间重要非物质文化遗产的世界性平台，应该将金华地方特色充分融合，丰富剪纸各个领域，在屏风剪纸上不断创新进取，与其它地区保持联系又有所分化。在当下，对于金华屏风剪纸领域，我们应在保留传统的基础上，打破传统，别具匠心，为中华艺术增添光彩。

应用前景：在当下人们对传统文化不是很重视，而使得传统文化趋渐没落的情况下，金华屏风剪纸艺术发展前景比较渺茫。但我国的非物质文化遗产保护已上升为国家文化战略的重要环节。金华屏风剪纸要借助成功申请国家级非物质文化遗产的契机，依靠政府的重视和支持，依托金华各地众多的剪纸工艺大师，结合现代屏风剪纸艺术创新，创新点就在于保留原有的、本土的屏风剪纸艺术的风格上加入其它艺术风格推陈出新来积极地谋求长远发展。

三、主要研究成果，特别是要说明主要创新之处，并列出具体的内容和必要的数据；

（一）发现金华屏风剪纸的独特之美

金华屏风剪纸是由金华剪纸元素与屏风元素两种元素相融相交而成，是实用性和装饰性中达到完美的融合。

众所周知，浙江是中国民间剪纸大省。根据史籍中的记载，可以追溯到1000多年前的五代时期。经过无数民间艺人的延续和传承，浙江金华地区剪纸形成了鲜明的传统风格和地方特色。

金华地区的剪纸，以戏曲窗花最精美、最有地方特色。戏曲艺术中，金华剪纸融合了浙中一带大剧种婺剧的元素，风格优美、细致，除了人物以外，更有背景、场面。构图完整，线条多变，尤其是从人物的风姿神态上刻画各种不同的性格，表现生动。人物题材中，有象征吉祥瑞庆的“麒麟送子”、“八仙庆寿”、“状元及第”、“福禄三星”等剪纸艺术中的四大题材（结婚、生子、长寿、多福），这些都代表了古代人民对美好生活的期待，是古代文化的沉淀，更是中国古代人文内涵的精髓。除了戏曲人物外，金华剪纸还多表现花卉，鸟虫题材。金华剪纸的用途除了窗花的，还作为陪嫁物品中的珍贵礼品，过去的迎神赛会、祝寿贺喜、彩灯祭品……

屏风元素是中国元素的重要组成部分，它作为社会物质文化和精神文化的产物，是人类社会的政治、经济和文化艺术的物化形式。屏风是一种静态、稳定的家具，它同时也是具有典型的古典主义的庄严、流动特征的家具，屏风的产生，与我国的民族文化有关，它是用来装饰、挡风、遮障的家具，是古人日常生活中不可或缺的器具。除了挡风之外，屏风还是建筑物中可以移动的精巧断隔，有的在床后安置屏风，亦作倚靠或挂置什物之用。后汉李尤的《屏风铭》有这样一段：“舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。”它正确地道出了屏风的特征和功用。紫禁城太和殿（俗称金銮殿）正中的宝座上，设有雕龙髹金大椅，椅后摆着雕龙髹金屏风。这样陈設，不仅可以御风，又能增加御座的庄重肃穆气氛。由于屏风常摆设在室内明显的位置上，人们在屏风本身的美化和装饰上下过许多功夫，因此它逐渐发展成为我国传统的具有实用价值的著名手工艺品之一。

而在发展过程中，具有装饰性的剪纸逐渐与具有实用性中国元素屏风相结合，两种元素的文化内涵相融合，形成了具有地方特色的金华屏风剪纸。

题材方面，受到金华剪纸的影响，婺剧内容较多，如“白蛇传”、“烷纱记”、疯僧扫秦”等，是这类题材作品在构图方面，背景多用写实景物做衬托，增强了故事的真实感。其次是作品的外轮廓，剪成屏风的形式，变化多样。至于故事中的人物处理，则汲取了该角色在舞台上的身段表情和夸张动作，使得平面单色的剪纸艺术易显生动，耐人寻味。

它反映了在特定的历史时期，不同国家和民族的文化传统和艺术风格，当各种形式的屏风成为人类生活的必备内容时，屏风形式实际上影响并改变着人们的生活方式，从简单到复杂，从复杂又走向简练，从苛求到舒适，从满足物质需求到精神享受再到表现自我，表现个性。这样的特性在融合金华地区的剪纸元素后，使得实用性和装饰性中达到完美的融合，区别于其他家具的特征而越来越引起人们的关注。

（二）仔细研究屏风剪纸的制作过程

1、起草稿

选出一幅剪纸，在纸上对画面进行具体的描绘，画出黑白效果。

2、剪刻

剪刻时不要的部位必须剪断，要把剪刻下来的碎纸片轻轻去掉，不能生硬地用手来撕，否则，剪纸会带毛边而影响画面的美观。

3、揭离

剪刻完毕后需要把剪纸揭开，因纸质轻薄，容易互相粘连，较难揭开，所以在揭离之前，先将第一张纸角轻轻揭起，帮助揭开。

4、安装

将剪好的剪纸用工具安装到精美的屏风里，组成一个整体。

（三）深入探讨屏风剪纸的发展现状及其原因

无可置疑，金华浦江历史悠久且别具风格的剪纸手工艺术的发展前景是光明的，我国的非物质文化遗产已上升为国家文化战略的重要环节，但由于很多原因，金华屏风剪纸艺术的发展现状还存在着很多问题。如政府和相关文化部门对于被列入《国家级非物质文化遗产名录》的许多文化遗产的保护工作还不到位，而且我们也没有足够的技术和经济条件去支撑每项传统手工艺的发展；在传承金华屏风剪纸的方面，社会人员存在兴趣不高、就业人员待遇较低的情况，加之教育部门没有建立相关的完善的教育体系，教学形式单一，导致金华屏风剪纸就业人员不足的情况；另外，在发展金华屏风剪纸的方面，生产方式，公共场合应用率较低，宣传方式有限且单一，而导致影响力不足；在创新金华屏风剪纸的方面，存在内容涵义单一而导致形式呆板的情况。总的来说，金华屏风剪纸缺少传承，缺少发展模式的创新，金华屏风剪纸发展急需新的突破点。金华屏风剪纸要借助成功申请国家非物质文化遗产的契机，在经济、政治、文化、教育四个方面的发展中依靠政府的重视和支持，依托金华各地剪纸工艺大师来积极的谋求长远发展。

但是我们不可否认，申遗成功是金华剪纸迈出的重要一步，至少证明了金华屏风剪纸是具有非凡价值的！成功申请国家级非物质文化遗产的金华屏风剪纸，目前虽然还没有获得蓬勃的发展生机，但是我们要坚信随着我国综合国力的不断提升，政府和相关文化部门对于非遗立项保护的工作会不断深入和完善。

（四）四个方面如何发展？（主要创新之处）

无可置疑，金华历史悠久，且别具风格的剪纸手工艺的发展前景是光明的，只是它缺少发展模式的创新，金华屏风剪纸的发展急需新的突破点。我国的非物质文化遗产保护已上升为国家文化战略的重要环节。金华屏风剪纸要借助申请国家非物质文化遗产的契机，依靠政府的重视和支持，依托金华的剪纸工艺大师来积极地谋求长远发展。我组成员对于金华剪纸的传承、发展进行了一定建设性意见，并且结合河北蔚县剪纸提出了一些建设性的意见。但金华屏风剪纸如何传承，如何打造其名气，如何更加紧密地结合其他文化并且创造出更大的社会效益和经济价值等，都是值得我们不断探索研究的问题，其中，我们将结合四个方面（经济、政治、文化、教育）对金华屏风剪纸如何发展的问题进行表述。

要传承金华屏风剪纸，就要解决金华屏风剪纸传承人和青年从业人员不足的问题，我们首先还是要从观念入手，从政府鼓励和支持和屏风行业主导的形式发展金华剪纸，政府投入专项资金提高屏风剪纸从业人员的待遇，优化工作环境，让民众端正对于屏风剪纸行业的认识。另外，要发挥金华剪纸艺术博物馆的宣传、教育和科研的作用，发挥学校的教育作用，要“从娃娃抓起”。如小学开设金华屏风剪纸的兴趣课程，中学开展金华屏风剪纸的理论课程，大学开展相关的通识课程，鼓励相关的课研开发与实践活动的开展；或成立职业屏风剪纸艺术学校，让屏风剪纸的工艺大师亲临课堂教授金华屏风剪纸的发展历史、操作过程，让各个阶段的受教育者都有更多的机会学习金华的民间艺术。在这样的教育形式下，会形成浓厚的金华屏风剪纸的学习氛围，也必然会涌现很多的真正爱好屏风剪纸的传承者。

对于如何提升金华屏风剪纸的名气，政府也可以将金华屏风剪纸作为市庆典等活动的常用礼仪用品，作为现代文化活动的礼制象征，或者将其作为文化代表在与其它地区交流中展现，提升其知名度和影响力。另外，政府可以大力开展金华屏风剪纸系列活动，推广其作为旅游招牌，吸引全国人民前来参观，不仅仅可以提升金华屏风剪纸的知名度，还在促进经济发展的同时提升其艺术价值。政府在推广其作为招牌旅游景点时，可以结合网络媒体进行大幅度的开展活动，还可以进行优惠，如转发集赞减免等，能够达到更好的推广效果。

金华屏风剪纸的发展需要创新，而创新需要与其他文化的结合才能创造出更大的社会效益和经济价值，如与茶文化、酒文化、国画元素的结合等。举茶的例子来说，中国是茶叶的故乡，也是茶文化的发祥地。茶不仅和中国人的生活密切相关，是“柴米油盐酱醋茶”这开门的七件事之一，也成为华夏文化不可分割的组成部分，被誉为“茶饮”，如今更随着国际交流开枝散叶，传播到世界各地。浙江自古以来就是茶叶大省，知名茶品牌有40多种，杭州“西湖龙井”，金华“婺州举岩”等历史名茶，不仅享誉中外，也滋养了勤劳聪慧的浙江人民。

我组考察金华剪纸博物馆时，发现近两年在馆内举办的由浙江省民间艺术研究会剪纸分会牵头的“酒”“茶”主题展的作品，认為既然金华的“婺州举岩”和金华屏风剪纸各有独特的文化韵味，而且有过二者结合的成功尝试，那为何不把同为金华地方特色的茶文化与屏风剪纸艺术结合起来，发展一种不同别处的特色屏风剪纸文化呢？以茶文化为主题的金华屏风剪纸展，我们可以一直办下去，在市、省、乃至全国甚至国外都去办这个主题的展览。如此，不仅可以丰富金华屏风剪纸文化和金华举岩茶的文化内涵，还有助于二者一齐名扬天下。同时，我们可以通过行政手段，把金华屏风剪纸统一作为金华全市茶楼内的标准装饰物，规定其质量、数量、以及尺幅，使其逐渐融入现代文人雅士的审美观。

“传统屏风剪纸发展，离不开现代科技的带动与创新。如今，屏风剪纸发展既要靠手工的精雕细琢，又需要电脑机器的大规模流程统一制作，节约成本的同时也能大批量产出销售。”中国民协顾问、河北省文联副主席郑一民认为，屏风剪纸也不仅仅满足于分割空间、装饰这两功能，更能够在一些场合上作为金华特色文化的代表被展出，而这种情况就更需要工厂大大提高金华屏风剪纸的生产力。屏风剪纸的发展，文化是根基，科技就是让屏风剪纸枝繁叶茂的魂，而产业大发展带动百姓发家致富才是发展的不竭动力。金华屏风剪纸在实际发展过程中，诸如詹东明一类的艺术大师已经将现代运动会吉祥物等元素融入了屏风剪纸之中，相当富有活力和韵味。创新的内容，使金华屏风剪纸又现艺术的春天。

金华屏风剪纸的实际发展过程中，也可以借鉴河北蔚县的发展模式，走产业化发展道路的同时注重平价剪纸的发展。通过打造屏风剪纸文化等特色文化品牌，使金华屏风剪纸逐步将文化资源优势转化为文化产业优势，推进文化产业集群发展，有效推进金华的特色经济发展。

四、预期计划的完成情况、存在问题及进一步研究的方向。

（一）存在问题：

我国“入世”后，在世界经济一体化浪潮下，民间剪纸艺术和其他民族艺术共同受到冲击，这种冲击有来自经济的，也有来自文化意识观念的。中国民族民间文化面临挑战，中国民间艺术的生命正经受考验。而另一方面，随着人们对传统文化认识的不断深入，许多学者开始对金华屏风剪纸艺术有了一个重新的认识。

在研究调查过程中我们发现，大家对于传统剪纸的熟识度较高，但对于金华屏风剪纸的了解显然不够。这也导致了我们在研究过程中需要查阅大量的相关资料，包括对于屏风本身也要有一定了解。并且对于课题研究的知名度和影响力也有一定的局限性。

在走访金华市剪纸博物馆，同金华屏风剪纸艺术研究者詹东明老师交流后发现，金华屏风剪纸的传承人也存在着空白期，这对其未来发展也会有一定的稽迟。

（二）（针对问题）进一步研究方向：

对于本课题的研究，我们前期通过收集网络文献资料、同学间探讨了解并且实践体验，结合老师的指导，根据相关资料，从艺术发展角度看屏风剪纸的发展。并在中期通过走访调查，创作金华屏风剪纸作品和学习屏风剪纸制作工艺，更加深入的了解其发展现状后，发现当代的金华屏风剪纸艺术还是存在不少问题。所以我们的未来研究方向将尝试往经济效益及社会效益分析。

在以往对当今的金华屏风剪纸起源有一定的了解后，将深入发展，结合现在市场社会效益继承创新。具体研究内容如下：

（1）继续学习，走访更多领域地区了解各地屏风剪纸的创作，包括屏风單体与剪纸单体现今存在的艺术形式，加强自身对民间艺术屏风剪纸艺术的了解和热爱，以及更加深入学习对金华屏风剪纸艺术的创作与技法。

（2）促进金华屏风剪纸艺术的创新，在当今现代仅仅依靠传统的师傅带徒弟、口传心授的传承模式，而不是搭乘高等教育的快车，金华屏风剪纸艺术就不能更好地适应我国经济社会的快速发展，“人走艺亡”成为艺术传承的一个障碍，这种方式已经适应不了新时代。所以我们应当结合现代数字媒体的传播，将屏风剪纸以多种形式如视频、长微博等利用互联网在微信、微博等平台宣传，加大各网民对其了解，群策群力促进其在艺术行业（旅游纪念品等）的创新发展。

（3）提高民俗文化的“能见度”是民俗艺术文化继承和发扬的基础。推行屏风剪纸保护工程，让屏风剪纸文化形式走进课堂，从孩子着手，培养孩子们对屏风剪纸艺术文化的感情，提升她们的家乡荣誉感和自豪感。民俗生活是动态的，屏风剪纸艺术也是动态的。屏风剪纸艺术的珍贵，并不只只在于制作了多少艺术品去陈列展示在某个精致的展柜中，而是在于民间艺人通过巧夺天工的制作过程，制作出精美的成果，真正吸引和愉悦现代的民众。只有将民俗文化，屏风剪纸艺术至于民间，传于民间，才能够真正的体现出金华屏风剪纸艺术的丰富内涵与独特魅力。

（4）引起社会和政府机构对屏风剪纸这类传统艺术创新的重视。使其更好的在世界上可持续发展，扩大中华文化中国传统艺术及其中国现代创新传统艺术的影响力。

五、结语

在此次有关金华屏风剪纸的调查中，为了保证调查的科学性和有效性。我们从多方面、多个角度进行深入调研，调研小组成员对于金华剪纸的传承、发展进行了一定调查研究，并且提出了一些建设性的意见。如今，剪纸发展既要靠手工的精雕细琢，又需要机械的大规模生产操作。在保留传统工艺的同时，也能节约成本。剪纸的发展，文化是根基，科技就是让剪纸艺术枝繁叶茂的魂。而产业大发展来带动百姓发家致富才是发展的不竭动力。金华剪纸在实际发展过程中，诸如詹东明一类的艺术大师已经将现代运动会吉祥物等新时代元素融入了剪纸之中，使金华剪纸又展现了艺术的春天。

尽管此次研究得出了部分结论，但就金华屏风剪纸如何更大成都的打造名气，如何更加紧密的与当地特色文化结合起来并创造出更大的社会效益和经济价值，都是值得我们继续深入探究的问题。

参考文献：

[1]顾福生，民间机箱剪纸[M]/北京工艺美术出版社.2007

[2]王树村.中国剪纸民间艺术史话[M.百花文艺出版社.2007

[3]王树村.中国民间美术史[M].岭南美术出版社.2007

[4]浙江省群众艺术馆.浙江民间剪纸[M].中国美术学院出版社.2011