生活道具’[2]。” 城市的空间包容各类场所，作为一个展示型空间的存在，各类以使用功能、视觉美感功能、或是形式与功能相结合为主的城市公共元素产品在城市各个角落静静存在。这些城市公共元素形成了街道和广场的空间特质，在街道空间和景观节点中都是不可或缺的存在，也是各个城市文化内涵、历史文脉的重要体现。

历史文脉是一个城市的灵魂、特色和内在力量的存在，也是一个城市永恒价值的体现。现代城市浓厚的文化意识建立在较高的物质文明的基础之上。荆楚文化在建立文明武汉，文化湖北的价值上，有两个重要的角度：一个是推动经济，这是物质经济的基础；另一个是文化的繁荣，通过文化与产业的融合赋予城市更强的知名度。

荆楚文化与城市公共元素的结合必然在未来成为现代的朝阳大产业，而荆楚文化与环境设计结合的节点，将是一个契机。提炼荆楚文化的闪光点，在城市公共元素设计中结合起来，成为设计的人文亮点，从而达成将文化与旅游相结合的目的，这是荆楚文化自身传承的要求，也是城市发展的需求。

“文化是人类在一定的自然环境与社会环境中为了自己的生存与发展而主动进行的物质创制与精神创制。荆楚文化是荆楚地区民众所创制的具有浓郁地方特性的地域文化[3]。”从地理位置上看，我国内陆中部偏南的长江中游地区即是荆楚文化的地域范围，今天的长江中上游各城市的公共元素设计，仍然充满着地域精神。就长江流域的上海、南京、武汉、宜昌等城市的公共元素而言，大都承载着各地不同的风土人情、人文特色、气候差异。

三、荆楚文化在武汉城市公共元素设计中的专利设计应用实例

“虽然作为‘有意味的形式’和‘情感的符号’，楚漆器、楚丝绸上的各种艺术图式或符号，可能是远古图腾意识、神话观念的孑遗，也可能是某种神秘狂热的原始宗教情感的宣泄[4]。”荆楚文化中各类纹样，衍生出的各种元素可在各类城市公共元素的设计中使用。“每一种再现都有着各自独立的视觉心理——文化基础”[5]。设计中需要设计者首先探究荆楚文化的特点以及可取的各类文化元素，并在此基础上进行分类和总结。

（一）景观灯（专利号：201430539777.6）

此景观灯的设计主要以青铜作为主要材质，作为一种长期适应室外条件的金属材料，青铜不仅承载着荆楚文化的地域性和历史性特征，并且使景观灯具有一种时代感，也是文化的符号化设计。景观灯采用变色LED灯，可适应夜晚和白天不同时间和光线的景观美感设计需要，也满足了景观灯作为灯具本身的照明功能。

景观灯的平面设计在形式上以楚式镜为主要灵感源泉，立面采用楚文化中点纹及点圈纹为主要装饰元素。（见图1）

（二）长凳（青铜荆楚文化）（专利号：201530291896.9）

此休闲椅主要材质是青铜和花岗岩。造型以楚纹饰中的蟠虺纹为灵感，取荆楚文化中浪漫而奇诡的形式为休闲椅的主要形态。（见图2）

（三）花钵（青铜荆楚文化）（专利号：201530291920.9）

花钵的设计其主要材质也以青铜材料为首选，但考虑成本效益，可选用其他金属材料代替，外饰面做烤漆或静电喷涂，以达到青铜器的外观美感，其形式是为变形的灯笼状，取其喜庆之意。（见图3）

四、结论

通过荆楚文化分析确定城市公共元素设计主题。在城市设计中，主题是决定性因素，对荆楚文化的深入分析则是进行城市公共元素设计主题定位的前提和依据。荆楚文化是一个城市的文化脉承，这个传承中包括城市的地理、自然、社会人文背景和条件，以及文化氛围，是将地理基础、文化传统和社会心理这三者相结合的产物。而准确地把握和分析荆楚文化，从而确定城市公共元素设计开发主题，再进行设计深化，挑选适当的项目作为载体，并用一定的媒介加以传播是城市公共元素设计的一条重要思路。

实现城市公共元素设计的荆楚文化内涵的外显转化是首要因素，它具有无形性。只有将无形的荆楚文化内涵用具体的产品或过程来加以外化，以一种直观、独特以及可感的形式使荆楚文化无形的内涵外显出来，才能够为多种层次的公众所欣赏和感受。

参考文献：

[1]皮道坚.楚艺术史[M].湖北美术出版社， 1995，导言：13

[2]胡晶.城市公共元素设计方法[J].消费导刊，2008，（17）：196-197.

[3]萧放. 论荆楚文化的地域特性[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2001，（02）：7-13.

[4]皮道坚.楚艺术史[M].武汉：湖北美术出版社， 1995，导言：9.

[5]王祖龙.楚美术观念与形态[M].成都：四川出版集团巴蜀书社，2008：56.

作者简介：

胡 晶，硕士研究生，讲师，武汉工程科技学院环境设计系教师，主要从事环境设计教育教学研究。

向东文，教授，中国地质大学（武汉）艺术与传媒学院教师，主要从事环境设计教育教学研究。