摘要：通过对南沟剪纸文化的分析和调研，观察剪纸艺术本身与南沟创作者之间产生的各种现象、文化意蕴和发展，诠释民间艺人所具有的手工精神和传统民间文化，进一步推动了中国非物质文化遗产传承与保护的工作。

关键词：南沟剪纸;艺术风格;手工精神

一、南沟剪纸概述

豫西剪纸艺术作为一种重要的民间艺术，植根于中原文化的肥沃土壤。南沟剪纸于2006年由中央美术学院蒲松年教授发现后，学术界对其进行了学术讨论，其剪纸风格具有广泛的主题，丰富的内涵，悠久的历史和多样的风格。黑色剪纸文化源于夏朝，是一种当代原创艺术。蕴含着深刻的审美哲学。南沟剪纸在传承过程中，先后形成八代具有代表性的传承人，使剪纸艺术完整的延续下来，并受到了政府的重视，无论是传承群体、艺术风格，还是生存环境、传承活动、地方特色等，都超越了同属三门峡市的灵宝剪纸。在大多数人的心中，剪纸是以红色为主，还有少量的蓝色、绿色、黑色、多色等，南沟剪纸以黑色居多，主题分为动物，植物，器皿，人物，文字类等，有时还加上诗词歌赋，很多意义都在于吉祥如意，搭配图案配饰，表现主题图案意义，人类题材除了表现领袖、仕女等外，主要展示历史故事、神话传说、现代生活中的人物"。二、南沟剪纸的艺术风格

在历史发展过程中，民间艺术形成了一种独特的文化特征，具有其实践美学性，历史传承性，原始真实性，民族民间性，交流沟通性，区域结构等特点。南沟剪纸不但具备以上特征还具有创作群体性等特征。

（一）以男性为主的创作群体

在南沟剪纸的世袭传承中，基本上它主要是以男性剪纸为主。在南沟村，完成农业工作的人可以聚集在村庄的村头或院子里。他们边唱边剪，把剪纸当成一种生活一种工作。打破了长期以来中国剪纸以女性为创作主体的传统。

（二）边剪边唱的剪纸形式

一般的剪纸艺人都是安静的坐在那里进行创作，但南沟剪纸艺人在创作中，无论是在地坑院的窑洞中，还是在田头和村头都会一边剪纸一边唱小曲，小曲主要内容是蒲剧、眉户和自编唱曲，表达了对幸福生活的赞美和向往。蒲剧又称蒲州梆子，这是一种古老的汉族民间艺术，它以津南古老的蒲州地区的热门曲目命名，演唱者歌声悠扬，简单而无拘无束，选择题材一般以表达激情剧情和悲剧的英雄历史剧为主。眉户曲调温婉动听，令人听之入迷，自编小调都是以此为主，唱出了南沟剪纸艺人的一种乐观的生活态度，也给欣赏者耳目一"新的感觉。

（三）以黑色、染色剪纸为主

从剪纸，黑色剪纸和染料切纸的颜色为切入点，南沟剪纸一直流行黑色剪纸，就是在遇到喜事时也以黑色窗花、墙围花、顶花、礼花来装饰，这与夏朝尚黑有关。由于南沟地处豫西，其任氏先祖又居住在山西洪洞县，属于晋南地区，历史上这里属于夏朝人活动的中心。根据“任氏族谱”，南沟在夏朝建造了一个村庄，村民是王朝的官员。根据“礼记谭公”的记载，夏朝仍然是以黑为贵。祭祀牲用玄“祭器墨染其外，朱染其内”。夏朝的祖庙称“玄堂”，祭祖用“松”，所以，夏朝崇尚黑色，以黑色为“国色”。南沟人崇黑风俗传承至今，把黑色剪纸作为尚品日。另外，在调研的访谈中得知，采用黑色剪纸也与色彩不易褪色有关。在以前，南沟村的剪纸艺人，依靠手艺为生，自己创作的窗花等剪纸作品除了在居室内、窗户上张贴外，更多的用来换取生活补贴。每逢过年过节，将黑色窗花张贴在窑洞的窗户上，可以保持两三年不换，不需要一年一换，如果是红色剪纸，在阳光的照射下极易褪色。再者，黑色剪纸色彩光亮，代表了雄壮和庄重，贴在所需的位置上比较醒目，这是当地村民对色彩的追求呈现在心理上的一种反映。正如任孟仓所说：“黑色剪纸是南沟剪纸的最大特色，节日期间，村民们喜欢把剪好的黑色窗花贴在窗户上，婚庆礼仪时，天花板上的窗花和黑色窗花也占主导地位。”

南沟的染色剪纸一般用米黄、桃红、洋绿三色相配合，以白棉纸为原料剪成花图，它是通过分层和染色制成的。这种剪纸具有色彩持久，对比鲜明，简单易操作的特点。在追求剪纸色彩方面，南沟村并非都是黑色剪纸和染色纸。随着时代的发展，对外交流的不断扩大，为了迎合该地区以外人们的审美意识和喜好情趣，从20世纪60年代开始，创作群体逐渐扩展到女性层面，人们对剪纸色彩的追求也开始变得丰富起来，红色剪纸大量出现，这一变化并没有改变南沟黑色剪纸的主流地位，但至少使得当地人们对剪纸色彩进行重新认知，从而在窗花、墙围花等中出现了黑色、红色、染色并举的情况，使色彩对比更为强烈，装饰效果更加明显。尤其是领袖人物形象，更是以红色纸张剪制，来歌颂领袖们的丰功伟绩和表达对领袖的怀念之情。

（四）团花图案为主要剪纸题材

南沟剪纸形状分为长方形，方形，六角形，八宝形，圆形等。有群花，鸟兽，花鸟，历史故事，神話传说，十二生肖等图案。仕女、五牛图、领袖图、书法文字等。其圆形花图案占有相当大的比例。圆形花图案是汉族的传统图案之一。它是一个圆形的装饰图案，大多是径向或螺旋形，花纹、草、鸟、图案内容更常见，还有虫、兽等图案。在陕州区民间剪纸中，团花为最常见的一种吉祥纹样，一般局限在圆形、六边形、八边形规范内，以人物、植物、动物、文字的组合来表现当地吉祥文化的内涵。无论是新婚洞房内的屋顶装饰，还是耄耋老人居室布置、寿诞礼花，以及婴儿诞生礼仪，都大量使用团花图案，来表达圆满、完美、吉祥、和谐的心理愿望，这是民间对“圆”字哲学理念的延伸理解和礼赞。

三、南沟剪纸的民俗文化内涵

（一）南沟剪纸与民俗文化

南沟村长期以来形成了服装，食品，招聘，婚姻，婚礼，葬礼，重大节日，宗教信仰，修身养性，农耕，社会等习俗，包括生活，生产，诞辰，生活礼仪，民间信仰，社会家庭和其他民俗。在这民俗活动中，既有创作者本身的剪纸行为，又有剪纸作品体现出的民俗活动的内容，还有以剪纸衬托民俗活动的气氛。南沟村民在日常生活和生产中总结出的民俗风情，通过民间艺术家的诠释和创作，以剪纸的形式体现出来，主要表现在两个方面。首先，在生产实践中，通过气候，春播，种植，秋收等剪纸来展示农业生产经验的长期积累。首先，以日常生产和生活事件为主题。创作剪纸作品，以表达当地的农业，纺织，收获，家庭生活和其他场景。简而言之，南沟人通过创造剪纸来记录传统的生产和生活民俗间。

（二）南沟剪纸中的吉祥文化

在人类记录文化中，有人类学，象征人类学等的解释，它们主张文化是一种象征，它通过符号来解释或解释人类社会发展中的各种文化现象。民间传说行为的主体是迎合各种习俗而采取的行为举动和特殊习惯的总称，就是说人们在一定的时间和空间中为满足心理需求和社会需要而采取的带有民俗性的行为举动。剪纸题材中的历史故事、神话传说、宗教符号等都有象征吉祥的含义，人们的简单思想的表达和愿望的实现，意味着人们的爱、幸福、善良、团圆、吉祥、长寿等，表达了对幸福生活的抱负和向往。

四、南沟剪纸文化的产业化状况

南沟剪纸文化产业化在南沟村，人人都是民间艺术家，每个家庭都从事剪纸。他们在生产和创造生活中，用手中的剪刀，继承和延续这种民间艺术宝藏。并形成一定的产业运作。有代表性的传承人都开设了自己的剪纸工作室，进行剪纸作品以及剪纸衍生作品的出售，并且获得了很多省级和国家级的荣誉，进一步宣传了南沟剪纸的特色和文化内涵，对剪纸产业发展有促进作用，主要表现在注重遗产的保护与衍生品开发的结合，扩大宣传力度，打造南沟剪纸的文化品牌，成立剪纸协会，带动剪纸产业的规模化发展，参加各种博览会、文化节、提高剪纸产值的逐步增加;借助“互联网+南沟剪纸”的行动计划，扩大剪纸的宣传与销售平台，积极开发剪纸的衍生品，挖掘民间美术遗产的文化附加值，取得了非常好的经济效益，成为当地以非物质文化遗产为资源发展文化产业的典型示范，对文化产业发展的新途径提供了真实可靠的案例。除了剪纸外，南沟村的民间艺术还有木刻、绘画、面部塑料，刺绣等以这种方式，以剪纸艺术为主导产业，全面推进了民间艺术的文化产业，使南沟村成为著名的文化产业村。

五、南沟剪纸的文化意识与手工精神

南沟剪纸从工艺上看，属于工艺文化或者手工文化的范畴，从内容和性质上看，又可归属到民间文化的领域中，从文化内涵上看，还属于传统文化的组成部分。从南沟剪纸所反映的传统文化内涵看，已经建立了完整的传承体系，当地人们自觉的传承当地文化，来达到文化自信和对国家的认同。

（一）南沟剪纸与文化自觉

真正传统的好东西是不会丢失的，我们的任务就是把这些好的传统从生活中提炼出来，让每个人都意识到并理解我们应该保持什么样的优良传统，并有意识地继承和发扬它。我们称这种行为为文化意识。南沟剪纸已有两百多年的歷史。在延续过程中逐渐形成了独特的技法、色彩、主题，艺术风格和文化内涵的特点，剪纸构图简洁，大胆奔放，简洁夸张，体现了中原农耕文化的特点。反映出南沟人对中华民族优秀文化的自觉传承和认识，在中国民间文化和民间美术中写下了浓墨重彩的一笔，在传承、创新和发展中继续维持强大的生命力，为中华民族优秀传统文化的继承和发展建立了新的长城间。

（二）南沟剪纸的手工精神

从以手工工艺精神表达的耐心，坚持和专注的角度出发，在南沟人的剪纸生涯中都有体现。南沟村在几代人的剪纸传承中，凭借着自己的巧手，剪出了五彩斑斓的大千世界，也剪出了幸福生活和内心的愿望，还剪出了创造经济效益的文化产业。南沟剪纸的传承人对祖上流传下来的这门技艺有着深刻的认识，无论是黑纸切割，染色纸切割还是男士创作，边剪边唱、吉祥题材、民俗文化等，都蕴含着剪纸专业性知识，本着传统的原生性、本真性的原则，以“活态”的形式进行传承。一代代剪纸艺人在传授剪纸手艺的同时，它还传达了坚持不懈，耐心，奉献精神和严谨的精神，这是所有南沟村从事剪纸艺人必须具备的品质。对这种品质的培养，只能依赖于人与人的感情交流和行为感染，这是现代后工业时代无法承载的。南沟剪纸的手工精神，依靠口传心授、言行的自然遗传，体现了手工业时代那种师徒制度和家族内传承的历史价值，通过剪纸艺术，更好地促进了中华民族优秀的传统文化。

参考文献：

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