主题是四瓣朵花图案，一朵红花与一朵绿花瓣上有红点的花间隔排列，所有的红花之间用朵云纹样斜向相接，赵丰[16]认为染色时可能采用了两套雕版，第一套雕板将织物夹持时采用浸染的方法染出红色部分的花瓣、绿瓣花中的红点和花芯，以及地色，然后再用另一套夹板染绿色花瓣、云纹和花芯。从以上三件唐代夹缬文物中不难发现，在对夹缬织物进行纹样图案设计时，对称性纹样、碎花、朵花相对于非对称纹样图案要容易实现。特别是碎花、朵花纹样在进行面料折叠时，不仅可以进行对折，甚至可以二折、四折，这样产生的碎花、朵花纹在经纬两个方向都能产生对称效果。一方面可以产生非常美观的效果，另一方面一副夹版可以印染出大幅的花纹，既节省夹缬版，又节省了人工。工艺上，文字纹样与花卉鸟兽纹等对称性纹样相比较，处于非常明显的劣势。因此，唐宋时期夹缬织物中极少使用文字作为构图纹样。

3 结 语

夹缬源于隋唐之际，在盛唐发展达到顶峰，宋元时期迅速衰败下去，目前只有浙南地区还有少量遗存。通过对现存唐宋时期唯一带有文字纹样的夹缬织物——南无释迦牟尼佛夹缬绢的研究，笔者认为，南无释迦牟尼佛夹缬绢的印染工艺虽然主要有木版印刷法、丝漏印刷法、夹缬浸染法三种说法，但通过对夹缬工艺的特征分析，赞同南无释迦牟尼佛夹缬绢为夹缬织物的观点。同时，在考察浙南蓝夹缬非对称纹样图案染织技巧的基础上，笔者提出运用半版加片法可以实现南无释迦牟尼佛夹缬绢左右两端汉字字型一致的办法。此外，唐宋时期夹缬织物文字纹样图案罕见主要是由两方面的因素决定：一方面，从流行趋势上看，唐宋时期服装纹样图案已不再像汉晋时期那样流行文字纹样，而对外来的联珠纹、对鸟对兽纹、卷草纹及自创的团窠、碎花、折枝等新型纹样情有独钟。而当时的夹缬织物主要用于服装面料，文字纹样当然不会在夹缬织物中流行。另一方面，从印染工艺上看，夹缬工序为了减少雕刻花版的工作量，采用对折夹染工艺，本质上很难印染出非对称的文字纹样，反而很容易实现当时流行的服饰纹样。因此，唐宋时期文字纹样在夹缬织物中比较罕见。

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