【摘要】：服饰是特殊的劳动成果，它既是物质文明的结晶，更是一种精神情感的物化。人类经过漫长的历史演变，最终跨入了文明的门槛，对于用来庇护身体的服饰的创造，也代表着一种全新的物质文明诞生。然而，对于美的追求是人的天性，服饰对于人类来书它的作用不仅仅是保暖，同时它还具有美化功能。几乎是从服饰起源的第一天开始，人们便有自己的生活习惯，审美情趣，色彩偏好，文化心理和各种宗教观念，这些因素也同时沉淀体现在服饰之上，这种精神文明也成为了服饰文化的内涵。

【关键词】：服装设计;哈尼族;图形;重构

正文：

一位外国人类学家曾经说过：“文化是外来渗透的结果，还是单独创造的产物，对于这个问题来说，关心历史遗产的人群是很注重这一点的，这个问题对于比较研究的方法的人群而言也是非常重要的。因此，我们可以得出结论，在所有文化中，有超过百分之九十的内容是寄语第一种形式的文化渗透出来的。中国的服装款式多样，风格独特，拥有明亮的色彩和精湛的工艺，最重要的是通过对博大精深的中国服饰文化的发展道路的研究，去深层次的探究中国服饰文化传统。

二、哈尼族服饰图案语言

哈尼族在历史发展的过程中，形成了自己底蕴深厚、异彩纷呈的民族服饰特色。基本造型主要以抽象的集合图形和具体的自然构成为主，以反映哈尼族人民独特的梯田生活的自然形象，并通过夸张和变形的工艺创作手法，是自然形象简化为适合创作的抽象图形。色彩运用也是哈尼族图案的又一重要元素，色彩运用的好坏是一副图案成败的关键。而少数民族服饰图案在色彩运用是比较丰富大胆的。哈尼族的图文主要运用一些色彩鲜艳、亮丽的颜色，例如白色、蓝色、黄色、紫色、绿色、红色，制作成团和整体服饰本身靛蓝色、黑色形成强烈的对比，给人们带来巨大的视觉冲击

1、自然图案 祈福求吉

哈尼族是长期生活在大山里的民族，他们的衣食住行都离不开山，所以他们诸多魅力生动的服饰图案都是把大自然中具体的形象概括归纳而形成的。从这些丰富多彩的服饰图案中我们仍然可以感受到其间所透漏出来哈尼族人淳朴的生活气息和人与自然之间和谐相处的亲密关系。哈尼族人普遍擅长刺绣。挑花和布贴工艺，他们把大自然立面的丰富变化通过自己灵巧的双手变成了较为抽象的几何图形，这种抽象的服饰图案具有较高的艺术水准，不但为服饰创造了视觉美，而且体现了哈尼族人与自然和谐相处的审美情趣。在当今我国构建社会主义和谐社会的大背景下，哈尼族服装图案中将球“和谐”的装饰思想，可以给现代服装设计提供新思路。

2、宗教信仰  图腾崇拜

哈尼族普遍信仰以万物有灵为核心的原始宗教。自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、灵魂观念构成信仰的主要内容。哈尼族人崇拜日月星辰、风雨雷电、山林水火及有关动植物等等。认为天有天神，地有地神，日月星辰、山川河流等万物均有深林。哈尼族人认为太阳是哈尼族自然崇拜最主要的神灵，所以日月图案在哈尼族妇女服饰中经常出现，他们在服饰上回执太阳、月亮以祈求神灵的庇佑。

3、几何图案

哈尼族妇女的服饰因居住不同，服饰的图案纹样也不同，如元阳县和金平县哈尼族糯比、糯美妇女服饰，一身黑色的靛染衣裤，只在围腰、衣襟后摆底边、袖口、帽缘等绣蓝色锁边、滚边、山形、波纹形、三角形、回字形、蕨菜形、菱形等花纹，显得庄重典雅、朴素大方。元阳哈尼族少女服饰图纹以红、蓝、绿、白等线绣成枪托形、八角花形、凹字形、波浪形、心形等鲜艳花纹。西双版纳阿卡妇女上衣整个背部是用紅、白、黄、绿等彩色丝线挑花，图案有方形、菱形、回纹、三角纹、五角纹、格子纹、条纹、水波纹、锯齿纹等图案，整个袖子是用红、黄、蓝、白等色布镶拼成条状，袖口绣回形纹，绑腿用色布镶拼并在色布之间绣水波纹，使得整套衣服形成色彩斑斓、繁花似锦的效果。新平哈尼族服饰，用彩色丝线挑花刺绣在衣袖、腰带、围腰、前襟、头带上，图案花纹大都是菱形、锯齿、条形、花纹、波浪纹。

总之造型多样，工艺精美，色彩丰富的服饰图案表现形式是哈尼族劳动人民最丰富、最细腻的服饰语言，也成为他们最具有審美价值的艺术特征。

二、哈尼族服饰图案在现代服装设计中的应用表现

传统文化并不意味着固步自封，传统文化的抗挫能力也并非我们所想像的难么脆弱。就图案艺术而言，云南哈尼族经过很长一段时间的发展、盛行、萎缩后随着经济的富足，政策的引导，哈尼族图案艺术已经逐步应用与现代服装领域中。

随着时代的发展，服装款型的使用和范围都经历了翻天覆地的变化。在服装领域展开的设计重构，能最快速的恢复哈尼族图案文化传统，营造具有辨识度的视觉形象。就本民族服务而言，日常变装必然将更加方便。更适宜现代生活的设计形式出现，因此其上附属的图案艺术也婴孩以简洁、方便为知道思想展开设计。除了本民族的设计师设计外，外民族设计师主导的舞台盛装的设计上，处于对少数民族神秘文化的想象，图案装饰成为了一种民族文化的显性符号，更多的倾向于形式美、装饰性和具有表现力的设计。

哈尼族的图案元素是丰富的，在应用当中要注意图案的变形和分解处理，图案的变形整理最主要的方法就是简化归纳，既要将复繁琐的传统语言经过简化归纳手法的处理，由繁入简，使之成为简洁明快的图案形象。其具体方法有归纳变形、抽象变形、夸张变形和绘画变形等。传统图案的表象形式是由形象、组织、色彩和表现技法等因素构成的，几种构成因素的有机结合，形成了传统图案完整而固定的表现形式，在图案的运用设计中，可以将其打散开来，将其中的某些构成元素提取出来，根据设计意图及实用要求，按照现代图案的设计方法重新组合设计使之成为全新的图案。

哈尼族传统图形是在特定的历史文化、地域环境、人文背静下的产物，源于哈尼族在生活中对自然物象的直接经验，是哈尼族人民情感和智慧的结晶。哈尼族传统图形在其发展流变中收到多种文化素质的影响，具有符号的性质，成为凝聚着人们情感特征和思维意识的符号体系。在当今时代背景下，民族融合是不可避免的趋势，文化的发展就是不同类型的文化之间相互交换信息的过程，但接踵而至是让我们深深担忧的。诸如哈尼族民族传统文化在当代主流文化冲击下产生的变异问题，尤其是哈尼族传统图形在当今设计中的应用问题不仅仅关系到图形本身，更是传统文化内在精神文明的延续。

作者简介：盛亚美（1988—），女，山东聊城，单位：武汉纺织大学。