关于科学与艺术之间的关系，已经有过许多老生常谈。

许多人都喜欢说，这两者是相通的。要为这种说法寻找证据，似乎也不难。

例如，音乐演奏中用到的乐器，其原理至少与物理学中的声学有关；又如，绘画中用到的透视，当然涉及到几何学；再如，如果我们同意“建筑是一门艺术”，那它与力学、材料学、美学等等都有关系，看起来不正是科学与艺术相通的极好例证吗？

但是，如果我们仅仅依赖这样的证据，其实是有理论上的风险的。因为我们可以按照这样的思路推导出很成问题的论证：例如，科学与宗教是相通的，因为宗教需要建造教堂，而建造教堂需要力学；又如，科学与巫术是相通的，因为巫术中需要音乐，而音乐与物理学有关；再如，科学与迷信是相通的，因为现在连算命、看风水都要用到电脑，而电脑当然就是科学的结晶。如此等等。

那么我们反过来，尝试论证“科学与艺术是不相通的”，看理论上的困难会不会少些。

现代科学对世界是有一个假定的，即所谓的“客观性假定”：这个世界是不以人的意志为转移的，这个世界是有规律的，而这些规律是可以被我们认识、并且应用适当的工具（比如数学）来描述的。科学活动的目的，就是去认识这些规律。

这里，“不以人的意志为转移”是一个关键。它的意思是说，那个外部世界不会仅仅因为我们心中的愿望或这种愿望的表达（比如祈祷之类）而改变。比如久旱不雨，虽然“农夫心如汤沸”，但再急也没有用，天不会因为农夫的愿望而下雨，这是自然界客观性的表现。所以求雨、祈晴之类的巫术，人们向神的祈祷，是无法改变外部世界的。

但是，艺术就是另外一回事了。即使是一个唯物主义的艺术家，他可以承认有一个不以人的意志为转移的外部物质世界，对于那个世界，人的自由意志是无可奈何的，但他还有一个艺术的世界，那个世界是可以“以人的意志为转移”的。或者说，人的自由意志对于那个世界是可以有作用的。

艺术世界是一个精神的世界，或者说是一个主观的世界。那个世界里可以有一个神，一个上帝——那个神或上帝不是别人，正是艺术家自己。那个世界甚至可以因他的想法而创生，当然也可以因他的想法而改变。

也许有人会问：艺术世界难道没有客观规律吗？艺术创造难道不需要遵守某些客观规律吗？这样问当然很容易，但是，那些规律在哪里呢？它们又是什么内容呢？事实上，没有人能够指出，在艺术中有哪一条所谓的规律，能够像物理学中的比如万有引力定律那样客观。况且，评价艺术作品时也不存在客观的标准。所以，如果哪一位艺术家承认他的艺术世界有所谓的“客观规律”，那他基本上就不再是一位艺术家了。

这样看来，主张“科学与艺术是不相通的”，在理论上困难会少些。所以我们可以说：科学与艺术在表层可以有联系，但在本质上是无法相通的。

我们还可以说：科学需要唯物主义，而艺术需要唯心主义（至少能够容忍唯心主义）。

最激进的说法或许是：艺术，在本质上是反科学的。8749