[摘 要]资本主义和奴隶制有惊人的相似。其实从原始社会进入到奴隶社会是一个社会的进步。并不是把所有的奴隶主都去掉了，奴隶就自由了。那他们还会选出新的奴隶主来，从而维持社会的正常运转。唯一解决这个问题的办法就是提高生产力水平。如果进入到封建社会了，就没有奴隶了。奴隶的存在是客观规律决定的。社会性质是生产力水平决定的。

[关键词]剩余价值；生产力；宇宙法则

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.41.144

从宇宙到原子，从人类到社会，我们都遵循着同一个规律，那就是宇宙法则。地心说认为，是上帝创造了世界。但随着科技的发展，伽利略告诉我们，上帝是不存在的。但如果说，上帝是存在的，而且他就在我们的身边，你相信吗？上帝不是有形的，而是无形的。他不是人，也不是生命，而是规律和法则。浩瀚宇宙，它蕴含着人类无尽的梦想，然而它又留给了我们怎样的秘密和思考呢？马克思曾经写过一本关于经济学的巨著——《资本论》。是的，这的确是一部伟大的著作，甚至可以说这是一本能够打开宇宙密码的书。那么，《资本论》究竟有着怎样的魔力呢？接下来，笔者将带你们进入一个全新的世界，让我们共同来揭开这个谜底。

1 历史的演化

我们赖以生存的这颗星球已经46亿岁了。起初，它是一个死寂而荒无的世界。生命的出现大约在5亿年前。随着寒武纪的到来，大量生命从原始海洋来到了陆地。大约1亿年前，恐龙诞生了。而哺乳动物的出现只有几千万年。由于自然选择的存在，生命完成了从简单到复杂，从低等到高等的进化过程。然而你是否发现一个规律？从时间上看，这不是加减法，也不是乘除法，而是数量级的关系。生命形式越发展到高端，发展的速度会越快，所经历的时间会越短。如果将整个生命过程压缩成一天的话，人类的出现只相当于这二十四小时中的最后一分钟。毕竟我们只有几百万岁。

然而就是这短短的几百万年，人类却没有珍惜。因为绝大部分时间我们都耗费在原始森林里了。而真正社会的形成和文明的出现，只发生在最后的几万年里。

上帝是个忠实的造物者。当有一天，猴子发现自己的尾巴没了，并且可以直立行走的时候，人类诞生了。由于双手得到了解放，我们可以用它来创造更多的物资和工具。就这样，社会发展了。随后，我们经历了旧石器时代、新石器时代，后来逐渐出现了铜器、铁器……

在原始社会中，没有阶级，也没有剥削和压迫。阶级是普遍存在的，但只有两种情况下不存在阶级。那就是当生产力水平处于最低下或是最高端的两个阶段。

原因很简单，当时人类还处于半饥饿状态。一个人的劳动所得还不足以支付一个人的全部支出。连他自己都没有多余的东西，所以在这种情况下不允许剥削。这是由于生产力水平低下造成的。

然而随着生产力的发展，人类开始积累财富。他们逐渐有了多余的产品。于是私有财产就这样形成了。对于一个人而言，生产是单一的，而需求是多样的。当一个生产盐的人需要铜的时候，他就用自己手中的盐去换取矿主手中的铜。然而正是他们这个不经意的举动，这两个人已经完成了经济发展中一次伟大的革命，那就是——交换。

交换是需要参照物的。一千克盐能换多少匹马？一匹马又能换多少尺布？哪一种商品是最基本的？因此，我们需要一个参照物。曾经我们用盐作为参照物。所有的商品都可以直接兑换成盐，然后再用盐去兑换其他的商品。后来，盐被黄金、白银和铜钱所取代。于是，一种新的金融工具诞生了。那就是——货币。

随着生产力的发展，人类的组合能力逐渐增强。起初，人的组成单位是家庭。后来，发展为氏族。随着生产力水平的进一步提高，部落出现了。以至于最终产生了最强大的部落——国家。

由于不同部落之间的利益冲突，战争爆发了。战争的结果是，只有一个部落能够取胜。按照惯例，战败的一方一般均要被处以极刑。然而人类是智慧的，当他们发现这样做并不能得到任何好处的时候，他们会改变主意。因为有些战败者愿意为他们提供无偿的劳动。于是奴隶诞生了。奴隶就是这样炼成的。

当九个人创造的财富足以满足十个人需求的时候，有十分之一的人不需要付出劳动力也能够获得物资供给。于是劳动力就解放出来了。就像人类直立行走的时候，双手被解放出来一样。这十分之一的人，他们可能将成为奴隶主、城主或是国王。

然而农业的出现，使人类进入了一个新的时代。因为农业可以使人类获得充足的食物。这时，七个人创造的财富足以满足十个人的需求。于是更多的劳动力被解放出来。同时也形成更复杂、更高端的社会系统。最终，腐朽的奴隶主阶级被新兴的地主阶级所取代。于是农业时代诞生了。当然，有人也把它叫做封建主义时代。

后来，由于蒸汽机的出现，工业革命的力量改变了整个世界。由于资本的迅速积累，很多人开始拥有自己的工厂和企业，并给更多的人提供了就业的机会。有些人来到了别人所建立的工厂里，并在此工作。他们以自己的劳动力获取所需的报酬。于是工人诞生了。这就是工业时代，也叫做资本主义时代。

然而二十年前发生的一件事彻底改变了整个世界。苏联解体了，柏林墙的倒掉象征着工业时代的结束。一场信息革命的浪潮席卷着全球。

商业时代的到来使金融业、服务业和第三产业获得了前所未有的发展。在这里，资金和技术可以在任何的地区间互相流动，资源可以共享。由于信息技术的发展，人类的沟通变得更为便捷。世界变小了，人类的组合能力进一步增强了。这就是商业时代。当然，它还有一个名字，那就是信息时代。

接下来最后的时刻来临了，这时生产力水平已经完成了终极进化，国家机器消亡了，共产主义成为了人类共同的理想。在这里，没有阶级，也没有剥削和压迫，按需分配。人类的物质文明和精神文明将达到顶峰。那么真正的共产主义离我们还有多远？它又将是一张怎样的蓝图呢？让我们穿越时空，你将看到时间的未来。

2 《资本论》的观点分析

《资本论》认为：社会主义是共产主义的初级阶段。而我们目前正处于社会主义的初级阶段，并且还将长期处于这个阶段。进入共产主义时代，我们至少还需要一百年，甚至更长的时间。

是的，原始社会我们经历了数万年的时间。而奴隶社会只有几千年。封建社会只有几百年。工业革命到现在只有两百年。信息时代只有二十年。那么再过十年会怎样？再过几年会发生什么？

在原始时代，一百年当中，甚至一万年当中，人类不会有太大的变化。然而，在生产力高度发达的今天，如果与当下比较，十年前如何？二十年前又如何？

《资本论》认为：共产主义时期，人类会将劳动作为人的第一需要。

是的，其实当生产力高度发达的时候就不需要劳动力了，完全是机械化、自动化。假设一个人一天只按一个按钮就可以完成所有人的工作，那劳动力就可以解放出来。人类将有更多的时间去做自己想做的事情。

马克思所处的时代，变革才刚刚开始。每个人只能站在当时的角度上看待未来的问题，然而任何一个时代都有它的局限性。所以这一点，我们不能苛求他。

接下来，我们将进入经济学中一个终极的问题，也是《资本论》的核心问题，那就是剩余价值理论。这个问题是马克思提出来的。由于是终极问题，它的难度比较高。

《资本论》中提到：在资本主义的工厂中，一个工人一天能为企业创造出100元的收入，每个工人的工资所得是40元。如果用100元的企业收入减去40元的工人工资，剩下的部分就是剩余价值。那么这部分剩余的差额到哪里去了？

是的，这的确是个比较复杂的问题。然而上帝是公平的。如果有人背叛了他，一种无形的力量将发挥作用。这种力量将阻止所发生的一切，并告诉背叛者：“别这么干。”然而剩余价值早已存在，上帝却并未插手。那么是他错了？还是我们错了？问题究竟出在哪里呢？

笔者认为，因为我们忽略了一个问题。为了说明这一点，我们必须借助企业的财务报表。

财务报表是企业的晴雨表。通过对表中数据的分析，我们可以清楚地掌握企业的经营状况、资金流向等信息。就像切脉一样，通过切脉，医生可以掌握病人的病情。财务报表就相当于企业的脉搏。笔者曾经给一些公司做过审计。那么剩余价值到哪里去了？它的资金流向又是如何？

企业的财务报表主要有三张，分别是：资产负债表、利润表和现金流量表。

其中，对于现金流量表来说，笔者的建议是：你能看懂就看，看不懂就不用看。因为：第一，它比较复杂；第二，它不重要。所以在这里，笔者不作过多的论述。

剩余价值主要来自于第二张表，也就是利润表。利润表中有三个要素。这三个要素分别是：收入、成本和利润。

其中，收入就是企业销售商品获得的收入，成本是指企业为了生产产品而发生的必要支出。成本主要包括直接材料、直接人工、制造费用等，也就是我们常说的料、工、费。当然，这当中也包括工人的工资。有人说：“工资是收入。”是的，对于工人来说，工资的确是收入。但对于企业来说，工资就是支出。因为企业要支付给工人工资。

了解了收入和成本，如果将这两者相减，也就得到了利润表中的第三个要素——利润。利润就是收入扣除掉成本之后的差额。

说到这里，你也许应该明白了。利润是什么？其实利润就是剩余价值。利润和剩余价值是等同的。它们唯一的区别就是叫法不同。《资本论》中把它叫做剩余价值，而现代企业则把它叫做利润。

收入减去成本就等于利润，也就是剩余价值。那问题出在哪里呢？其实我们忽略了一点。因为除了利润表之外还有一张表，那就是资产负债表。

利润表是反映企业经营成果的，而资产负债表是反映企业经营状况的。下面，我们就重点讲解一下资产负债表。

资产负债表中也有三个要素，它们分别是资产、负债和所有者权益。其中，资产等于负债和所有者权益两者相加之和。

首先说资产，什么是资产？有人说，资产就是桌子、椅子、电视机。其实他说的这些都是财产，而不是资产。那什么是资产？《资本论》中对资产的定义是这样的：资产是指，从过去的交易事项中产生，被企业拥有或控制，且能使经济利益流入企业的物资。

其实这句话很简单。什么是资产？所谓资产，就是指能够创造财产的东西，我们也把它叫作生产资料。比如像机器、设备、厂房等这些用于生产产品的东西。这就是资产。另外，这当中也体现了《资本论》的另一个优点——不通俗。

第二个要素：负债。什么是负债？《资本论》中对它的定义是：负债是由过去的交易事项中产生，被企业拥有或控制，且能使经济利益流出企业的物资。

如果将上面三句话缩成一句的话，其实很简单。什么是负债？负债就是你向别人借的。你欠别人的东西就是你的负债。不过前面的表述方式也有它的好处。因为这样可以显得深奥。所以有的时候，我们要把简单的话尽量往复杂里说。

资产包括两个部分。一个部分是外来的，也就是负债。另一部分是企业自有的，也就是所有者权益。

说到这里，也许有人会问：“剩余价值就是利润，我们只要关注收入和成本就可以了，和企业的资产有关系吗？”

是的，当然有！没有资产，哪来的收入？没有收入，哪有利润？那资产是从哪里来的？机器和工厂是哪里来的？其实这些都来源于企业的创立者和投资者。

在创业之初，其实很多创业者并不富有。他们以自己的艰辛和付出逐渐积累财富，并购买了机器、设备、厂房等用于生产产品的物资，且最终拥有了企业。同时也给更多的人提供了就业的机会。

这时，一些打工者来到了别人所建立的企业中。当他们以出卖劳动力的方式分享企业盈利的同时，为他们提供企业的人也将从中分得一杯羹。

剩余价值到哪里去了？其实，剩余价值是对原始投资的一种回报。毕竟，在资本的原始积累过程中也是有创造和付出的。

一个网络公司的工程部长对一个犹太投资商说：“你能制作网页吗？”

投资商说：“我不能。”

工程部长又问：“你能用计算机编程吗？”

投资商说：“我不能。”

工程部长接着问：“那你为什么能成为我们的老板？”

犹太人笑了：“是的，这些你都可以做到，那你能建立一家网络公司吗？”

这时，工程部长沉默了，过了一会儿，他说：“我不能。”

投资商说：“那我告诉你，我能。”

是的，大自然是公平的。它永远不会让人得到不该得到的，也不会让人得不到该得到的。

另外，《资本论》中还提到了一个重要观点。这个问题是有关贫富差距的。

《资本论》认为：资本主义社会存在一个重大的弊端。随着资本主义的发展，贫富差距会逐渐增大。在资本主义社会中，百分之二十的人占有了百分之八十的社会财富。而另外百分之八十的人加起来，也只占了百分之二十的社会财富。因此，资本主义社会成为了富人的天堂。

其实对于公平来说，完全可以通过行政手段来调节。行政手段是一只有形的手，它调节社会资源的方法主要是分配与再分配。所谓分配，是指第一次分配，也就是最初人们应得的报酬。而再分配，则是在第一次分配的基础上，使财富从高收入群体向低收入群体流动的过程。所以，再分配才是保证公平的关键。

再分配的资金来源主要是税收。政府可以通过行政权力向高收入群体征税。然后将这些资金用于社会福利和公益性项目，并以此将资金向低收入群体倾斜，从而尽量保证社会公平。分配与再分配主要表现于资金在企业与企业间以及人与人之间的流动。

下面，笔者将分析一下欧洲的赌场。

在这里，你会发现几个客人正在互相博弈。是的，其中一个人赢了，于是资金便从别人那里流入了他的口袋。过了一会儿，他又输了，资金又从他那里流向了其他的人。

然而，在这当中，你是否发现一个规律？其实，资金只是从一个人那里流向了另一个人那里。但无论如何流动，资金的总量是不变的。也就是说，如果把这几个人所有的钱都加起来，资金的总量并没有变化，而只是从一个人那里流向另一个人那里。就像质量守恒定律一样：物质即不会自生，也不会自灭，而只会从一种形式转化为另一种形式，并且总量保持不变。

所以说，赌博没有创造性，没有额外增加的财富。资金只是在内部人员之间的流动，但总量并没有增加。因此，赌博没有创造性的价值。这也正是没有人能从赌局中发财的原因。

然而，社会经济的发展不是赌博。收入的再分配可以将资金从一部分人手中流到另一部分人那里，但社会财富的总和并没有变化。是的，收入再分配的确是调节社会公平的一种有力手段，但对于综合国力的提高则是无能为力的。也许当我们关注公平的同时，更关注的是如何将蛋糕做大。

另外，绝对的公平还有一个好处，那就是降低劳动积极性。如果创造一千元的社会价值和创造一万元的社会价值都获得相同的报酬，那就没有人愿意创造一万元的社会价值。

好了，在离开欧洲之前，还有一场精彩的赛车比赛。你参加过这样的比赛吗？是的，也许你没有，除非你是职业的赛车手。好吧，现在我们就去那里看一看。因为在那里，一些有意思的事情将会发生。

比赛开始了。所有的车都停在同一条起跑线上，是那么的整齐，看上去就像一条直线。随着一声哨响，它们开始前进。这时，惊奇的事情发生了。你会发现车与车之间的距离逐渐拉开了。当到达终点时，它们又聚到了一起。

其实这一点不难理解。赛车的速度取决于两个因素，分别是赛车的性能和车手的技术。由于车辆性能不同，驾驶技术也不同，不同车辆之间的距离自然就拉开了。这两个因素的差异越大，拉开的距离也就越大。当第一辆车到达终点时，有的车已经被远远地抛在后面了。

同样，经济的发展也取决于多种因素。如：地理条件、自然环境、人员素质等。以上任何一种因素的不同，都会造成地区间以及人与人之间收入水平的不均衡。每个人创造财富的速度不一样，收入水平就不一样。于是，贫富差距就这样形成了。

不过，要是追求绝对的公平，办法还是有的。那就是将所有的车都停在起点或是终点上。这两种状态分别象征着原始社会和共产主义社会。

比如，将所有的车都停在起跑线上，原地踏步。那也就不会有差距了。要穷一起穷，越穷越光荣。20世纪六七十年代，中国就曾经历过这种情况。也许只有这样，才能获得一种心理上的平衡。

然而马达一旦开动，阶级就会产生。但经济的发展是社会的必然，我们没有退路。

竞争是一个能使生产力充满活力的要素。在自然界中，生命的形式是多样的，但自然选择是单一的。随着一批不适应环境物种的出局。优质的物种被保存下来，并繁衍生息。竞争对于某个单一的个体可能是不利的，甚至是毁灭的。但对于整个种群来说，种群是可以得到优化的。

工蜂每天忙碌，却只能维持生存。蚁王无须劳作，却能获得最丰富的营养。站在人类的角度上，也许你会认为这是剥削和压迫。然而大自然告诉我们，这是规律和法则。弱肉强食，食物链锁，这是宇宙的法则。

然而为了避免剥削，社会主义成为了理想的避难所。社会主义和资本主义唯一的区别就在于生产资料的所有制不同。社会主义以公有制为主，而资本主义以私有制为主。公有制是指生产资料归全民共有，而私有制是指生产资料归个人所有。《资本论》认为，公有制才是唯一正确的选择。是的，笔者也同意这种看法。

对于国企的经营者来说，笔者的建议是：能不作为的，尽量不作为；能少作为的，决不多作为。因为企业不是他的。如果企业盈利，利润归国家所有，经营者无利可图。如果企业亏损，损失由国家承担，经营者无需付出代价。经营者实质上只是企业的打工者，无论企业是否盈利，他的工资收入都是相对固定的。即使企业破产，经营者可以再换一个地方打工，他也没有任何损失。企业盈亏，与我何忧？国家兴亡，为我何求？

然而对于私企的经营者来说，则不那么幸运了。因为企业是他自己的。企业的盈利就是经营者的收入。企业一旦亏损，经营者需要自己支付。因此，经营者不得不努力经营，提高产品质量，提升企业竞争力。当劳动者的积极性被调动起来是很可怕的事情，因为它会使综合国力获得迅速地提升。

因此，公有制有公有制的好处，私有制有私有制的弊端。

《资本论》认为，资本的原始积累状态充满了血腥和肮脏，资本主义国家最终是垂死的。是的，“二战”后，美国、英国等国家发展得更好。包括中国在内的所有社会主义国家中并没有发达国家。实践是检验理论的唯一标准。

另外，还有一种避免剥削的办法就是反抗。《资本论》认为：哪里有压迫，哪里就有反抗。国际歌中也唱到：起来，饥寒交迫的奴隶……

于是，一场革命爆发了。奴隶揭竿而起，他们用大刀长矛结束了主人的生命。然而，这时他们发现一个问题：主人没有了，那谁来当主人呢？于是，起义军的领袖就成为了新的奴隶主。随后，他开始继续剥削其他的奴隶。奴隶时代还得继续，因为当时的生产力水平还不允许他们进入到更高一个层次的社会。

一千多年前，欧洲有一个强大的奴隶制帝国——神圣罗马帝国。当时还是地心说时代。人们认为，宇宙的中心是地球，而地球的中心是罗马。可见其在欧洲的霸主地位。它之所以神圣，是因为它战无不胜。然而就是这个强大的帝国，竟在很短的时间内突然消亡了。那么，它是如何灭亡的？古罗马的衰落又留给了我们怎样的思考呢？

据说，有几个士兵在一次战斗中发现天空中同时出现了三个太阳。于是，有人说这是上帝的旨意，帝国可能要终结了。然而事情真的是这样吗？古罗马灭亡的原因究竟是什么？我认为，应该从以下三个方面去找：第一 ，表面原因；第二，内在原因；第三，最深层次的原因。

首先说表面原因。表面原因就是外因，也就是从别人身上找原因。因为对手太强了。的确，当时对方的兵力已经远远超过了自身拥有的。

第二个原因：内在原因。也就是内因，从自身上找原因。因为士兵在战场上缺乏灵活性，所以最终导致战争的失败。这就是内在原因。

那么，除了对手和自身的原因之外，还有什么其他的原因吗？有人说：“没有了，因为战场上除了敌我双方之外，并没有其他的人和事出现。”然而事实真的是这样吗？难道说，还有什么我们不知道的东西存在？什么样的力量能够在瞬间摧毁一个强大的帝国呢？古罗马灭亡最深层次的原因究竟是什么？

笔者认为，是当时的生产力水平决定的。由于农业的发展，人类进入到了一个全新的时代——农业时代，也就是封建主义时代。古罗马作为奴隶制的代表，已不适应于当时生产力发展的需求。奴隶制度终将被封建主义制度所取代。古罗马的灭亡象征着奴隶制在欧洲的结束。它的灭亡是必然的，而如何灭亡只是偶然的。

接下来是封建主义社会。地主阶级开始残酷地剥削农民阶级。《资本论》认为：哪里有压迫，哪里就有反抗。

于是，农民起义爆发了。起义军攻城略地，最终推翻了国王的统治。然而有趣的事情发生了。农民军既憎恨王权，但同时又羡慕王权。于是，起义军的领袖就成为了新的国王。随后，他又开始剥削其他的农民。直到有一天，又有一个起义军的领袖来取代他为止。

其实他也不想这样。他也很想惠民，也很想搞民生工程，但是没有办法。由于生产力水平的限制，国家的财富是有限的。因此，他不得不提高税赋，从而维持国家机器的正常运转。农民的生活还得继续，因为当时的生产力水平还不允许他们进入到更高一个层次的社会。

《资本论》认为，哪里有压迫，哪里就有反抗，造反有理。于是更多的农民起义爆发了，那皇帝就会走马灯似地换。

然而最终解决这个问题的人是瓦特。随着蒸汽机的发明，工业革命的力量改变了整个世界。生产力的发展敲响了封建主义时代的丧钟。人类进入了一个全新的时代——工业时代。

真正推翻封建君主专制的不是起义军，而是科学家。真正把英国和法国的末代皇帝送上断头台的也不是起义军，而是一种无形的力量——生产力。

渐渐地，有些人完成了资本的原始积累，拥有了自己的企业和工厂，并给更多的人提供了就业的机会。于是资本家诞生了。

无论时间与空间，无论种族与文化。世界上没有任何一个国家能从原始社会直接进入封建社会。奴隶社会都是必经的一个阶段。尽管奴隶社会也存在着诸多的弊端，就像《资本论》中的资本主义社会一样，然而它也是社会发展的一个必然。

资本主义和奴隶制有惊人的相似。其实从原始社会进入到奴隶社会是一个社会的进步。并不是把所有的奴隶主都去掉了，奴隶就自由了。那他们还会选出新的奴隶主来，从而维持社会的正常运转。唯一解决这个问题的办法就是提高生产力水平。如果进入封建社会了，就没有奴隶了。奴隶的存在是客观规律决定的。社会性质是生产力水平决定的。

3 结 论

目前，人类的视野是有限的，我们能用眼睛直接看见的东西也是有限的。由于万有引力的存在，地球绕太阳公转一周的时间是365天，太阳绕黑洞公转一周的时间是2.5亿年。行星是看得见的，引力是看不见的。人和事是可见的，规律和法则是看不见的。也许存在着一种神秘的力量，它就像宇宙的咒语一样，在无形中控制着一切。是的，宇宙法则决定着宇宙和万物，决定着山峰与峡谷、河流与湖泊，也决定着你和我。《资本论》还将留给我们更多的思考。