【摘要】剪纸艺术是我国最具群众基础的民间工艺形式之一，它充满着浓郁的民族艺术气息，是一种精巧的民间手工艺。豫西剪纸艺术具有造型夸张概括、刀法简练质朴、生活气息浓郁、装饰与实用并存的艺术风格，在我国民间传统艺术研究中具有很高的艺术价值、学术价值、和使用价值。针对濒临失传的这一古老艺术，如何传承发展是我们面临的一项紧迫的任务。

【关键词】剪纸艺术;审美;保护;继承;创新

河南西部地处中原腹地，民间剪纸的民风非常的广泛，当地的每一个县和乡镇都有，其中洛宁、灵宝最盛，巩义、浚县则次之。就他们的艺术风格来讲，从整体上来看是质朴、粗犷，然而由于受到地方文化的影响，不同地域的剪纸艺术风格自然也有很多差异。

一、探寻豫西民间剪纸艺术的源头

豫西剪纸究竟始于何时，因为史无记载，且无实证而难以说清楚。根据现有文献记载，早在我国宋代便已蓬勃发展并广为流行。豫西的剪纸艺术渗透到当地人民群众生活的很多方面。探寻剪纸艺术的历史，早在六千年前仰韶文化的彩陶上就出现了和剪纸纹样非常相近的图案纹样，显现出剪纸的轻快流畅意识。这些考古发现很清晰地证明了生活在豫西大地的人民早在几千年前就有了雕刻、镂空的审美行为。

二、豫西剪纸的种类、风俗隐喻和地区分布

豫西剪纸之所以广为流传而延绵不绝、经久不败的主要原因是因为豫西剪纸和民俗、民风关系联系非常紧密，最终发展成为一种民俗艺术，在老百姓生活中具有非常广泛的应用价值。一直到现在大家在四季节令、人情礼仪、婚丧嫁娶、室内装饰、刺绣花样等行为中，大都离不开剪纸艺术的造型。

吉祥图的动植物在豫西剪纸表现中占有非常高的地位，动物类如狮子（瑞兽）、麒麟、龙（尊贵，象征男人，剪纸多见于浚县、内黄一带）、凤（象征女人，传说是楚文化图腾，多见于洛宁）、鹤（长寿）、羊（祥）、鸡（吉）、鱼（余）、喜鹊（喜）、蝙蝠（福）、虎，植物类多采用莲花（幸福）、桃（寿）、花瓶（平安）、石榴（多子）、百合（百年好合、白头偕老）、牡丹（富贵）、松柏（长寿）、佛手（吉祥）等。

近时期，民间艺人还发现了一些反映中原图腾文化的民间艺术剪纸，这些剪纸不属于自然形态，它们应属于原始图腾崇拜的遗留。在豫西民间剪纸中，龙的形象是较多的。龙是黄帝轩辕氏族的图腾。河南的豫西一部分民间剪纸中大量出现中华龙的造型，这应该是一种“炎黄文化”的遗存。

三、豫西地区民间剪纸艺术的造型特点

民间剪纸不但具有历史性和文化性，更重要的是它的艺术性。

1、利用装饰画的透叠手法表现剪纸

在剪纸中，各种形象无前后之间的纵深变化，只有通过透叠的办法表现出他们的前后关系。透叠是民间剪纸表现深层与表达作者联想、想象和情感里面透视的一种艺术语言。这一特点是民间艺术家所特有的对客观事物的理解和认识。

2、散点透视的构图方法

散点透视是中国画的特有构成方式，然而在剪纸的布局中也经常采用散点透视。在剪纸中物体和景象本来是三维立体的形象但是要把它改造成平面的图形，通过对表现的题材进行大胆的删减和变形，删繁就简，进行概括时采用简练的线条，民间剪纸的独特表现力就是在非常彻底的二维空间的观念基础上得以实现的。

3、追求人物形象的完整效果

追求完整是我国人民群众的审美要求和欣赏习惯，也是中国广大劳动人民的美好心愿。如《财神》左手拿如意，为了要保持手的完整形和如意的完整性，在他们交汇的边沿，会有一点连接，连接的地方既充当手的一部分，也充当如意的一部分，达到各自的完整性。

四、豫西剪纸的艺术风格与特征

1、造型取神变形，夸张概括，立意为主

造型概括取神、夸张变形是豫西剪纸的主要艺术特点，在这个基础之上作者赋予作品非常大的想象力，给观者留下无限联想和回味的空间。

2、剪法妙趣横生、简练质朴

从之前所谈例子我们可以看到简练、质朴、意犹未尽的刀法的运用和展现，很多作品都没有多余的地方、多余之处，又丝毫没有造作的感觉，就连色彩的调配也是这样。

3、实用与装饰并存，生活气息浓郁

豫西剪纸艺术有它独特的一面。任何艺术都有其自身独特的表现效果和装饰手法。豫西剪纸之所以经久不衰，并用其极强的感染力和生命力深受人们的爱戴。譬如“窗花”，它本身就存在着实用性与装饰性统一和完美的结合。

五、豫西剪纸的艺术手法

1、运用国画写意中的“神似”

在中国画中，写意最常用的表现手法，不讲究工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。是一种形简而意丰的表现手法。这种写意的手法以北方为代表。一般而言，北方剪纸以朴实生动为美，生活气息浓郁，其特点是天真浑厚，粗狂写意，质朴夸张。大多运用大块面，以“阴剪”为主;不求形似，只求神似的表现技法。

2、托物言志的美学观

豫西民间剪纸中借物抒怀、谐音寓意、表达人们的内心世界，以及在剪纸艺术的处理中难以用具象表达的内容，就用托物言志的手法来处理。

六、豫西剪纸艺术的价值

豫西剪纸艺术是我国民族文化艺术的瑰宝，它起源于老百姓的日常生活，有着深厚的社会意识、民族文化、民族艺术传统、和人们的审美意识。在我国的民间艺术研究中具有非常高的艺术价值、学术价值、使用价值，是中国民族文化的瑰宝。

1、豫西剪纸的艺术价值

豫西民间剪纸和其他民间艺术一样，表现内容是老百姓自娱自乐的一种文化活动。妇女一般为主题的主题，广大劳动妇女虽然没有经过特定的艺术培训，在从事家务劳作的闲暇，出于对日常生活的审美意识自发地剪裁出各种各样的剪纸艺术作品，简洁大方，深受大众的喜好。妇女们的作品不受任何束缚，心里对啥感兴趣就剪啥，更不被传统剪纸所约束。作者是发自肺腑的感情，剪纸创作的本身也是一种自我慰藉、自我赏析、和自我陶醉，尽管有些作品尽管不十分真实，但却显得可爱亲切;剪纸技艺虽拙朴而不华，却显得生机盎然;画面简单变形，却是来源于现实的生活;因此豫西剪纸长剪常新，有着不可低估的学术价值，研究价值。

2、豫西剪纸的学术价值

豫西民间剪纸有着非常强盛的生命活力，多年来我国人民大众人民喜爱它，保护它且紧密地与人民信仰、愿望、生活、习俗、结合在一起，豫西剪纸扎根于民间土壤是祖国大地绽放的一朵艺术奇葩。豫西剪纸艺术技法深不可测、奥妙无穷，具有深奥的艺术研究价值。

3、豫西剪纸的使用价值

豫西剪纸艺术也是中国民俗的重要组成部分，那灿烂夺目的剪纸艺术作品给人以欢乐、愉悦、爽朗的艺术情调，映入眼帘的是幅幅呈现出喜人的生活再现。豫西剪纸所表达的内容特别繁多，有鸟兽、人物、花木、蔬果、文字、昆虫、园林等;豫西剪纸的用途非常广泛，有柜箱花、墙壁花、窗花、屏花、团花、边角花、喜花、寿花、供花、礼吊花、门神花等。它表达着人们祈求吉利、幸福的美好希望，以其真挚、淳朴而使人愉悦、振奋，给人们带来了不尽的希望和欢乐。

七、豫西剪纸艺术的发扬、抢救、传承

对豫西剪纸艺术的现存状态进行考察我们发现了令人忧虑的问题，如今的豫西剪纸高手大都是50—90岁的农妇，年轻人很少有人会剪，即使会剪，也只能剪出一些有限的简单图形，进行时代创新就更没有可能了。残酷的现实已经摆在面前：豫西民间剪纸艺术正面临后继乏、青黄不接的紧要关头，如果不尽快加以抢救的话，豫西剪纸很有可能会失传。一旦失传，后人再想去挖掘、开发就很难了。这也是我们面临的最大的问题，由此我们也可以联想到，我国很多宝贵财富只有在某一天突然被国外重视、承认以后才发现它的珍贵。如：世人皆知的我国指南针、印刷术、造纸术、火药等的发明都领先于世界，后来外国人认识到了它们的价值，并在此基础上发展出了更高的水平，以致后来出现了很具讽刺意味的现象：外国人用中国人发明的火药打开了中国的大门，这是我们应该痛定思痛加以反省的。

豫西剪纸艺术从艺术角度反映了民族特色和本土艺术精神，反映了民族文化意识与价值观。豫西剪纸艺术是我国文化艺术宝库中的珍宝，我们有义务有责任把其精华完整地传承、发展，从而使其不会在我们这一代人的手中流失。令人欣喜的是在洛宁老艺人李笑白先生“抢救豫西文化遗产”的倡议下，“豫西剪纸艺术研究会”已经成立并且开始运行，有一些年轻人也喜爱上了豫西剪纸艺术。很多传统的经典作品也得到了保护、挖掘、整理，很多著名老艺人的技艺也毫不保留的向年轻人传授，我们似乎又看到了豫西剪纸艺术的新生了。

【参考文献】

[1] 唐家路， 潘鲁生. 中国民间美术学导论[M]. 黑龙江美术出版社， 2000.

[2] 张  鹏. 推动民族本源文化的可持续发展[J]. 美术研究， 2003.