文明越高级，人越喜欢做梦

“黑夜”的意义在于做梦。人生在世，什么不是一场梦？

佛家把世间觉，叫做幻觉，把活着作为一场梦境，因此产生了宗教;美国舞蹈家突发奇想要创造一种摆脱芭蕾舞的束缚、让身体自由舒展的舞蹈，因此她四处流浪，轰轰烈烈的寻找爱情，开创了现代舞;乔布斯梦想做一款具备禅宗精神的迅捷、简洁的手机系统，因此有了IPHONE;麦哲伦梦想世界是圆的，想看看地球的真正形状，因此他扬起船帆，穿越海洋，来到遥远的峡谷和地域，因此有了殖民战争、有了西方工业革命、有了战争、有了新的世界版图;华盛顿梦想去建立一种更合理的人类制度，梦想民主和自由独立，因此有了美利坚联合政府，有了美国……

一切政治、商业、文化、艺术，甚至所有活着，无不是做梦，无不需要做梦。

精神越丰富，我们越容易做梦，用做梦去质疑现有的生活;文明程度越高，我们越喜欢逃离现有的一切。我们怀疑工业秩序、怀疑社会制度、怀疑生而为人的目的和目标，怀疑工作，怀疑婚姻，怀疑爱情……怀疑产生了智慧，最终我们还怀疑黑夜和白天，怀疑黑白的分明，是非的分明。

梦想使人怀疑，怀疑产生梦想，怀疑和梦想产生创造。关于梦的思考让我们质疑命运，质疑上帝。于是我们有了牛顿的万有引力定律，有了物理学;我们梦想月亮和飞出太空，因此我们有了宇宙飞船，有了诗歌文学，有了星球电影……

康德说，“世界上有两件东西能够深深地震撼人类的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”一场关于黑夜的秘密游戏，其实就是关于人类精神的远行、事关破坏和放肆的星空，关于梦的能力。

人类越高级，越需要黑夜和梦。天黑了，可以做诗情画意、饮酒当歌的梦;天亮了，还可以做场白日梦。在这场梦游，智慧诞生于勇于怀疑的梦里;科技、人文，人类不停向前的步伐，诞生在大胆放飞想象的梦里。

“倒着”来一场革命：

寻找做梦的能力

欧洲19世纪以前的艺术家都靠贵族的资助生活。文艺复兴时期的意大利，在二百年的文艺复兴鼎盛时期，美第奇家族是许多艺术大师们的庇护人，罗马和佛罗伦萨的许多名垂青史的建筑，雕塑，绘画和壁画都是在美第奇家族的资助下，由波提切利，达芬奇，米开郎基罗，拉斐尔等艺术大师完成。

音乐家柴可夫斯基有梅克夫人，她作为一位富有的矿业主的遗孀，一直以来是柴可夫斯基的精神爱人、旅游经费的赞助人。

作家巴尔扎克则惯常寄居在自己的情人家里，最后千里迢迢找一个乌克兰的贵夫人来幽会，宣布从此不再为该如何偿还巨额债务而发愁。

美国作家爱伦坡：他有一份名单，上面有5位夫人的名字是在他追逐计划之内的。

在300年的欧洲文艺史中，一半以上的伟大艺术是靠“吃软饭”得来的。

文学、艺术从来没有什么具体的价值，文明从来只是一种对待美好的能力，对待自己的尊重，所有的绘画，所有的梵高，在于我们肯为其赋予多少价值。

我们并不再懂浪漫的价值，没有价值的价值，赋予优秀作品一个合理价值的能力。我们不爱所有美好生活的细节，不爱一切突破惯式的思维，我们仅仅爱最便利、最有效的生活，爱最安全的生存路径，爱上一代人传承给我们的人生模式。

如今我们不爱做梦，我们爱金钱，爱权力，爱房子，爱车子，爱吃爱喝，爱放纵欲望，爱贪婪，爱控制，爱喧嚣，爱破坏一切自然资源来极尽所能的享受，爱尽量去过好的生活、安顿好自己的肉身，唯独不爱做梦，不爱仰望星空……

我们在工业时代的套子里，顺水而流，成为扼杀青山绿水的帮凶，成为杀害动物的同谋，成为蔑视自己内心神性、蔑视太阳和月亮的动物。

没有想象和尊重，我们没了梦，没了创造能力。我们的时代，我们最需要什么？需要对梦的敬畏，对美的敬畏，需要冲着物欲逆流而上的勇气，需要对抗欲望和游戏规则的做梦能力。