[摘 要]中华大地，已有五千年的文明史，中国民间风俗已经赋予了老祖先的永恒生命。民间剪纸是民间文化的载体，也是民间文化遗产。剪纸是中国最古老的民间风俗和最具特色的民间艺术之一。简朴的思想和情感，悠久的工艺和精湛的手工技艺都融入了薄薄的纸张中，以各种方式呈现出漂亮的图案。世代相传的剪纸艺术反映了中国深厚的传统观念和古代文化。

[关键词] 民间剪纸艺术；文化内涵

中国剪纸是一种民间艺术，用剪刀或雕刀在纸上剪刻花纹，装饰生活或配合其他民间活动。在中国早期，剪纸有着广泛的群众基础，并与各民族的社会生活相融合。这是各种民间活动的重要组成部分。其传承延续的视觉形象和造型格式蕴含着丰富的文化和历史信息，表达了广大人民的道德价值观，实践经验，人生理想和审美趣味，具有多层次的认知，教育，思想，抒情，娱乐和交际等多重社会价值。

一、中国传统民间剪纸文化的起源

作为生活文化的一种形式，民间剪纸以其独特的艺术活力和丰富的人文内涵延续发展着。剪纸中的意向符号使用简约的形状和流畅的线条来描述古老的格言和美丽的传说。中国人的生活经历，生活理想和文化理想与小小的纸片剪贴在一起。在传统民俗中，每当举行婚丧嫁娶、庆寿延年、招魂送病、迎贺新年等等重要活动时，往往需要用大红黄的纸剪刻成各种图案来装饰环境，创造一种气氛。表达对人生未来的美好祝福和祝愿。在农耕文化背景的影响下，中国古代人民的社会意识和价值观，如和平繁荣的生活和工作，以及后代的所有理想，都被置于阴阳结合的平面符号之中。

1.剪纸和巫术习俗的传承。在原始社会的混乱时代，人类以幼稚朦胧的意识体验着风雨雷电、山崩地裂、生老病死等等自然现象。这造成了恐惧和困惑。因此，万物有灵、神人交感、主客混同，成为了原始意识的主要内容。它在人们的脑海中起作用，并产生人类童年的原始巫术行为，将自然力量形象化，并用图像和想象力来表达人们征服自然和支配自然的理想。这种巫术行为是站在自然界之上的原始人的意识形态表达，企图用巫术仪式强迫自然遵守人的意志。在巫术和宗教仪式中，招魂复魄、驱鬼避邪、祭祀丧葬等主题内容，形成了特殊的祭祀用品和道具。冥纸、纸钱的广泛应用对于先前祭祀实物的替代促使了巫术仪式中的道具——祭祀剪纸在这种原始意识形态下应运而生，装饰纹样上表现出信仰大于审美，讲究象征暗示，功能趋向于综合等地域民俗传承特征。楚文化圈至今也流行着剪纸人招魂、求子、祭祖巫术。在楚国故地，南漳县荆山脚下，巫师用巫术招魂治病的方法就是剪纸人。除了招魂外，在民间巫术性剪纸礼俗形式还有很多，如用剪纸“破五”、“配偶”、“扫晴”等。

2.剪纸的图腾崇拜。当原始人意识到敬拜神和巫术仪式无法得到他们想要的东西时，他们就会对大自然产生恐惧。这种对大自然的恐惧主要集中在图腾崇拜上，对图腾崇拜物的崇拜是主观意识赋予某种神秘力量，或者说清楚一点，人们把某种具有特殊自然能力的动植物或其他物体当作自己氏族的标志或象征，并认为这些物体与自己有着某种血缘关系。在这种意识形态下，原始人认为一个群体或个人与某种动植物有着神秘的联系。在这个时候，作为万物生长源头的太阳，地球，鸟类，野兽，花卉和植物已经成为古代人的图腾主义的对象。

在民间文化中，与莲花有关的和谐图像在民间文化中竞争，几乎无所不及。例如，剪纸艺术题材中的鱼戏莲、鱼唆莲、鱼穿莲、莲花娃娃等多种造型充分表现了图腾崇拜中对于莲花形象女子、女性生殖体的象征延引，意在祈愿男女婚姻幸福吉祥，子孙满堂。鱼莲组合已经成为人类生育能力的共同标志。鱼类的图腾崇拜可以追溯到原始社会的半坡时期出土的彩陶人面鱼纹盆的人鱼合体造型上，这种人鱼叠合相亲的文饰，反映出当时人类和鱼类之间的特殊关系，把鱼作为生物界具有极强生殖能力的特性通过象征的造型手法表现在剪纸艺术中，寄寓了古代人对于子孙繁衍、世代相传的祈盼和理想。

3.农耕文化的再现。民间剪纸艺术作为农耕文化遗留下来的民间文化，在传播古代农耕社会意识形态，为人民服务的愿望，祈祷宗族的繁荣，宣扬封建人伦、父慈子孝、子孙繁衍等等精神文化方面的传播起到了非常重要的作用，农耕社会结构是中国民间文化的基本框架。中国古来重农“王事唯农是务”以农为本是传统中国经世的基本国策。在农耕经济支柱下，形成了中国长期的农耕社会结构，在这样的社会结构和意识形态影响下，以传统婚姻和宗族制度为支配地位的社会秩序，形成了中国民众特殊的心理结构、行为习惯和生活方式。在这种结构下建立了包括剪纸民间文艺在内的中国传统民间社会的许多文化习俗。在农耕社会结构中，自给自足，安土重迁、礼让仁和、血缘至上、家族为重的农耕社会结构中，才形成了对家庭和睦、家族昌盛、子孙满堂、丰衣足食、幸福长寿等等。这些美好的祝愿在剪纸文化中体现为“福”“禄”“寿”“喜” “丰”五个关键主题，构成了传统剪纸民俗文化的基本意义取向。这些深刻的文化内容通过视觉符号的形象体现在剪纸艺术中。诸如鱼戏莲象征男欢女爱，婚姻幸福；五蝠捧寿预示族中长者福寿安康；年年有余（鱼）期盼家族生活富足、家道殷实。至今众多民间艺术家依旧通过传统的审美方式把诸多理想凝聚于这些图形符号的组合之中，彰显了中华传统民俗文化的延续性和强大生命力。

二、传统剪纸文化中的意象符号

剪纸意象是剪纸民俗的物质载体，剪纸符号是剪纸象象的灵魂。剪纸意象是人们对异物长期感知的感性体验的凝固。它的基本结构不是通过理性的推测和逻辑推导而产生的，而是顺应文化生命的自然法则最后水到渠成。不同的民族群体对相似符号的含义理解可能呈现不同的“多面性”。 剪纸符号的基本思维形式是意象。意象通过关联，想象，类比和直觉揭示事物的内涵，表达主体对心灵的理解和对生命的理解。对于剪纸民间传说，意象是基于人民群众普遍认可的文化形象和情感意愿。公众认可这是一种文化精神形式。民间剪纸意象是民众将长期传承的“集体现象”“投射到心中屏幕”的基础上，来寄寓他们对社会人生的朴素理解，并传达了他们对于社会生活的特殊愿望。民间剪纸意象的核心成分“意”，是民众群体按照特定目的附加于剪纸形象之上的深层体认，构成了民间文化的意义系统。

剪纸意象中的不同生物图像通常被赋予不同的符号内涵。老虎，公鸡，蜘蛛，蟑螂等，驱除邪恶，招魂引灵，实现生与死、肉体与灵魂之间的沟通，民间多以为避邪、巫术、禁忌，所以剪纸就用于象征趋吉避凶、大吉大利。松、龟、松、灵芝之类，寿长质洁，是精神升华、脱俗超凡的精神象征。因此，他们神秘的外表和深邃幽静的情景往往成为最受欢尊崇的人生至境，所以人们通常会将高龄祝寿的图画、剪纸常以之作为至佳意象符号。至于鸳鸯、大雁、莲花、金鱼之类，雌雄相匹，清纯优美，姿色靓丽，最富有婚姻情感寄托特性，所以常常为青年男女、婚恋家庭所垂青，寓意爱情幸福、婚姻美满、多子多孙。这正如人类初期先民总是借助野性很强或形貌鄙陋的虫兽类作为崇拜对象，体现人类本真心理，而及至文明后世，取而代之的是温和驯良、妩媚动人、资彩华丽的花鸟秀木作为精神象征，这是人类文明发展规律使然。

三、结论

剪纸通過一双聪明的双手剪切，一张纸片一剪一刻将悠久的历史，精湛的技艺，通过这张小小的纸片一代又一代传递下来。 它不仅是一门艺术，而且也是一种传承。 它继承了中国人民智慧的结晶，并继承了中华儿女的终生希望。 它继承了中国文化悠久的历史。 作为艺术工作者，应该积极探索和研究这种民间艺术形式的继承和发展的新思想，使这种具有丰富文化内涵的视觉载体不会成为时代的牺牲品，逐步的淡出了人们的了文化视野。

参考文献：

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