摘要：通道侗锦是我国传统的少数民族织锦之一，是通道地区独特侗族文化的结晶，其图案丰富、做工优良、形式不拘—格，具有广泛的艺术影响力。通道侗锦纹样集地域性、民族性和文化性为一体，形成了独特的艺术特征，不啻为—种理想的设计元素。将侗锦纹样元素应用于现代家具设计过程当中，采用现代设计手法、审美意识同侗族传统艺术相结合的方式，在推进传统特色民族工艺传承和创新的同时，又能够体现现代设计与特色文化融合的魅力，对于探索侗族特色现代家具的发展来说是一次具有重要意义的尝试。

关键词：通道侗锦纹样;现代家具;装饰设计

中国分类号：TB472 文献标识码：A

文章编码：1672-7053（2018）05-0036-021

1 通道侗锦的历史塑源

侗锦历史悠久，据史料记载可以上溯至距今两干多年以前的春秋战国时期，其主要产地分布在湖南通道及与之相邻的广西三江和贵州黎平^[1]。到清朝时期，侗族织锦艺术已享誉国内，相比于其他少数民族的织锦艺术，侗族织锦因其蕴藏的民族文化内涵与不断传承下来的特色纹样而独具魅力。侗锦凭借其匠心独运的纹饰艺术符号、丰硕深远的民俗底蕴、靓丽和谐的颜色搭配、高超精致的纺织技艺以及独特的侗族格调，成为闻名全国的少数民族织锦之一^[2]。

地域条件的不同，使得湖南、广西、贵州三个省的侗锦生产地所织造的作品各有特色，形制构成均有其自身的特点，这与不同地域的地理环境、人文因素、风俗习惯等因素是分不开的。通过对比研究发现，贵州与广西当地妇女更喜爱“绣锦”，她们更倾向于使用刺绣方式将十字交叉的侗族纹样符号绣于锦面，因此，可以说黔、桂两地的锦为“绣锦”o湖南通道县地区的侗锦制作则倾向于“织”的技艺发展，充分利用织机进行生产制作，利用织机编织出独具特色的侗族纹样，故湖南通道地区的侗锦属于“织锦”类型。正如侗族民艺专家张柏如先生对侗锦艺术考察后评价所说：“侗族最精致秀美的织锦在通道，最绚丽繁缛的绣锦在贵州与广西”^[3]。

2 通道侗锦纹样的艺术特征

通道侗锦是心灵手巧的侗族妇女根据历代相传的传统编织技巧织造而成的艺术作品，可以说一梭一织都是智慧的结晶，其纹样体现了独特的艺术特征。

通道侗锦纹样内容丰富，是侗俗侗韵的体现。通道侗锦纹样的形成是侗族人民在长期的劳动实践过程中进行的抽象概括，体现出了侗族人民对自然万物的崇敬，以及对民俗习惯、神话传说、和侗族史实的继承与发扬。侗锦的纹样类型极为丰富，素材范围包罗万象，从侗锦技艺传承人粟田梅的作品中就可以看到动物类、人神类、植物类、文字类、器物类、几何形纹样类、景观类等7个类别。这些纹样中有的体现了侗民们对于图腾的崇拜，如龙纹，在通道侗族地区，龙纹经常以龙凤组合、二龙组合或者龙的部分身躯等形式融入侗锦的织造当中，它象征着顽强的生命力，有趋吉避凶、延年益寿的意义，是祥瑞的化身。有的则体现了侗族人民自身发展历史的神话传说。如蜘蛛纹就源于通道侗族的“萨”神文化。相传“萨”神中有一位叫做“萨妈岁娥”的始祖神就是蜘蛛的化身，是吉祥、聪慧、生生不息的标志，具有象征族群经久不衰的良好寓意。因此，在通道侗族地区，蜘蛛的外观形象被大量地织造在侗锦之上，并以此来祈求祖先的庇护。还有的纹样则体现了侗族人民的美好愿景。如侗民们将“   ”字纹织在花带、衣袖上象征着“万福”、长寿富贵、平安吉祥。

通道侗锦纹样造型独特，构图合理，强调对称，主次分明。侗族女技师对纹样的造型效果进行精心的布局，使用点、线、面三种最基本的元素来实现构图，并根据需要对这三种元素所构成的造型进行协调，直至形成美观、和谐的锦面效果。侗锦由于受到织造工艺的限制，设计制作的图案多为对称的形式，并且纹样形状以几何形为主。常见的有人字形、十字形、口字形、之字形、米字形、万字形等，采用二方连续、四方连续等表现方式。通常大幅面的作品使用四方连续图案，小尺寸的作品则采用二方连续图案，两种图案类型的图案纹样在构图上都充分体现对称性的特征。侗族图案纹样的构图，不但重视纹样本身，还及其讲究纹样与锦面的空间结构的合理性，对主要纹样、陪衬纹样、锦面空间留白之间的构图是否符美学原理都有严格的规范。如此一来，主体纹样与陪衬纹样的组合构图就显得主次分明且整体性十足。

通道侗锦纹样配色和谐，素彩相宜。通道侗锦分为“素锦”和“彩锦”两种。素锦图案通常用黑、白或蓝、白或黑、蓝二色织成，其纹样色彩粗犷、朴素大方。彩锦通常用三种颜色以上棉线或丝线编织而成，其纹样色彩精致细腻、配色柔和。虽然素锦的颜色用色较少，显得比较单一，但技师们通过运用织锦时棉丝纵横交错的特性，编织成黑、白、灰三大色调，给人以素雅大方的美感。彩锦主要通过编织不同色块的方式来构成色调，颜色各异的丝线在经线和纬线的交错中又形成特殊的颜色效果。色彩交错，颜色多而不乱，秩序井然，给人沉稳而又雅致的视觉感受。总的来说，侗锦的色彩整体语言偏向素雅，色调和谐，冷暖相宜^[4]。

通道侗锦纹样在工艺上也有其独特的艺术特征。侗锦的织造对于织造者的技术要求和审美素养都有极高的要求。侗锦织造者自身的品味、智慧以及经验极其重要，编织工藝水平的高低和选材的优劣都会对侗锦的品质产生重要的影响。侗锦的织造工艺可以称得上错综复杂，因受工艺的限制，采用经纬线纵横交错的形式进行编织，其纹样则由弯折直线段组合而成。依照这种织造方式，由纬线构成的方格阶梯状增加组成直线，其纬线所组成的每一个点都为一个方格，方格有规律的相接，组成弯折的直线段，线段相连组成块面，最后便形成侗锦纹样^[2]。于是，匠人们精良卓越的工艺便在经纬有序的交叉相织中显露出来。

3 通道侗锦纹样在现代家具设计中的运用

通道侗锦纹样源于对生活中真实、自然形态的观察和提炼。它通过丰富的图形、和谐的色彩和独特的设计手法反映出通道侗族的文化底蕴，也表现出生活中崇尚自然的设计理念，这对我们现代设计中地域特色的表达有非常大的启示与帮助，可以说侗锦纹样是现代设计中体现侗族地域特色不可多得的艺术瑰宝。

作为通道地区特有的代表性工艺，通道侗锦的文化与技艺的传承至关重要，在对其纹样符号追本溯源的同时更要与时俱进，根据审美需要结合侗锦纹样设计制造日益丰富的具有形式美感的现代产品。现代家具作为一种功能与形式美感并重的艺术载体和侗族服饰一样是侗锦文化传播和展示的重要平台。在现代设计“民族的才是世界的”审美标准下，家具造型上特定装饰纹样表现力的增强，无疑大大提高了现代家具的艺术魅力，而且使得现代家具在艺术风格上极具特色，能很好地彰显出民族特色和时尚感^[5]。笔者认为结合现代设计手法，把通道侗锦纹样应用于现代家具设计之中主要包括两个主要的思路：一是，将通道侗锦纹样以侗锦为材料载体应用于家具设计之中;二是，将通道侗锦纹样以其他工艺形式应用于家具设计之中。

将通道侗锦纹样以侗锦为材料载体应用于家具设计之中，是一种把侗锦作为装饰面料应用于家具表面的设计手法，以直接利用现有侗锦纹样和侗锦材料为基础进行家具装饰设计，保留了侗锦纹样的原始韵味，突出了侗锦材质的质感特征。由于侗锦本身就是一种装饰特征十分明显的软性装饰材料，其装饰纹样内容丰富、造型独特、色彩和谐，具有丰富的侗族文化内涵，把它应用于家具表面能够很好地突出家具的民族和地域特性。在这种设计手法当中，带有装饰纹样的侗锦一方面可以作为家具表面包裏物的形式出现在家具部件之中，如座椅和沙发的坐垫、床垫、床品的表面包裹物等，另一方面则可以以局部装饰的形式贴附于家具表面形成重点装饰，如柜门板、抽屉面板、座椅靠背、床头等部件的局部区域。对于前者，设计师应该根据装饰面积的大小选择合适的侗锦纹样，纹样的大小、比例、组合类型等要素都需要进行精心的选择和设计。对于后者来说，除了考虑侗锦纹样的选择以外，装饰的部位、搭配的材质类型、侗锦与其他家具主材的结合方式都值得仔细考虑。

将通道侗锦纹样以其他工艺形式应用于家具设计之中，则可以脱离侗锦材料对于家具设计的限制，强调对现有的侗锦纹样进行再设计、再创新形成新的纹样素材，然后通过适当的工艺形式把纹样融入到家具外观形态之中。侗锦上编织而成的纹样由于工艺制作的原因，其纹样在精细程度上受到了一定的影响，以侗锦纹样为创作源泉通过再设计形成的纹样在适当的工艺形式条件下则可以追求精细化的效果。在具体的设计应用过程中，笔者认为可以有如下实践方法：⑴雕刻。雕刻作为常见的家具表面装饰形式有着良好的装饰效果，既可以通过手工或雕刻机直接在家具需要装饰的部位雕刻出装饰纹样，还可以预先雕刻好独立的侗锦纹样装饰部件，再通过其他结合方式与家具主体进行连接形成纹样装饰。（2）喷涂。利用油漆在家具部件表面喷涂出设计好的纹样形状以形成装饰效果。⑶印染。可以把设计好的纹样印染于布料或者皮革之上，再选择适当的部位进行包裹和敷贴，当然也可以探索直接把纹样印染于木质家具表面的加工技术，如英籍华裔设计师吴燕玲（Elaine Yan Ling Ng）将贵州传统面料蜡染技艺发展到硬质的木材表面，在木质家具表面成功染上了图纹，丰富了家具表面装饰的技法。此外设计师还可以总结和提取侗锦纹样的二维造型特征，并进行三维转化应用于家具零部件的造型设计当中。比如家具的拉手、支撑脚等零部件都可以结合侗锦的纹样造型特征来进行设计。

4 结语

通道侗锦纹样内容丰富，造型別致，配色和谐，工艺独特，有着丰硕的民俗底蕴和独特的艺术价值，这些特征使其可以成为理想的设计元素应用于家具设计之中。在现代家具设计之中应用通道侗锦纹样不但可以突出家具的民族性和地域性，同时对于侗锦文化的传承和传播有着重要的作用。设计中的运用侗锦纹样主要包括两个主要的思路：一是，将通道侗锦纹样以侗锦为材料载体应用于家具设计之中;二是，将通道侗锦纹样以其他工艺形式应用于家具设计之中。

本文系湖南省教育厅科学研究项目阶段性成果，项目名称：《基于通道县侗族文化特色的家具创新设计研究》（项目编号：16C0542）。

参考文献

[1]楊海云，杨金成.“焙喜的花”——侗锦纹样艺术的传与承[J].贵州民族研究， 2017.38（01）：119-122.

[2]乔松.湖南通道侗族织锦艺术研究以——传承人粟田梅作品为例[D].湖南工业大学， 2016.

[3]杨筑慧.中国侗族[M].银川：宁夏人民出版社，2011：182.

[4]杨建蓉.侗族织锦色彩语言研究——以湖南通道地区侗锦为例 J.装饰，2016 （09） ： 122-123.

[5]李正红，林玥，卢窈.云南民俗家具装饰纹样的类型研究[J].家具与室内装饰，2016.（1）：34-36.